taritate feruidi zelātes ꝓximorūſalutē. ¶ Ad racōnes in oppoſitum Ad primam reſpōdetur negando cōſequenciam et racō eſtquia ꝙͣuis in nobilioribus treaturis ſimilitudo diuine ꝑfectionis qūo ad att̓buta eſſencialiamagis inueniātur tamen quoad exitum vniꝰ perſone ab aliaet quantum ad modum proceſſiom̄s donorum adeo ⁊ effectꝰ ipſorum poteſt eciam in ignobilioribus creaturis ſimilitudo conueniencior attēdi ſicut fecuūditasin columba et locucio in linguaet hoc oportuit per miſſionem viſibilem ſignificari. ¶ Ad ſecundam reſponidetur negando ꝙ inilla miſſione viſibil ī ſpritus ſancti fuerit aliqua fictio licet dicat̉ꝙ ignis ille net fuerit verus necnaturalis nec columba verum ⁊naturale animal ſed tantum ſimilitudo colunbe viſibiliter onſa in aliquā māteria ad hoc preparata. vnde et ꝑacto officio inpriſtinam materiā eſt reuerſaet ſimiliter de igne net fuit ibi aliqua fictio quia ille ſimilitudines ignis aut columbe nō oſtēdebantur ad manifeſtandū alicuius veritatem in ipſa colūbaſiue ignē ſed ad manifeſtandasꝓprietates inuiſibilis miſſioniset ideo nō fuit ibi falſitas ſigniquia ſignatum reſpondebat fignō et res ſimilitudimi. ¶ Ad terciam reſpondetur nega̓ndo con-ſequenciam et racio eſt quia liciſpiritus ſanctus ſit vnus ſubſtācialiter habet tamen multos effectus ẜm quos dicit̉ multiplexPap. vij. Species autem ille inquibus ſpiritus ſanctus apparuit ſignificabant effectus et ideoſcd̓m plures ſpecies apparuitet pluriēs et ita racio non procedit3D terciam queſtionemſic proceditur ⁊ videturꝙ ſpiritus ſanctus non.eledocuit in miſſione ſua apoſtoloſ.xioīa. Primo vt apoſtoli pꝰ miſſionem ſpiritus ſancti non ſciuerunt omnia. ergo ſpiritus ſanctus non docuit eos omnia. conſequenciā patet. et antecedenspatet de multis. Vnde Matheixvij. dicit. ¶ Secundo ſit apoſtolis non eſt datus ſpiitus ſāctus ſine menfura ſicut criſto dequo dicitur Ioh̓. iij. Datus eſtſpiritus ſanctus non ad menſuram. ergo non ſciuerunt omniaconſequencia eſt bona. ¶ Tercio ſic. Proprium videtur dei ſcire oīa cui oīa. patent ergo ſpūsſanctus non docuit apoſtolos ōmā tunc enim videretur eos equaſſe deo. ¶ In oppoſitumeſt textus euangelij preſentis¶ Reſpondeo dicendum ꝙ loquendo vniuerſaliter abſoluteſpiritus ſanctus non docuit apoſtolos omnia vt argumenta