aliorum ſimiliter quantū ad humanam naturam aſcendit ſcd̓mqd̓ exaltatus eſt ad glori a reſurrectionis et noticiam populorumdeſcendit autem ẜm paſſionisignominiam. Quod autē dicit̉Nemo aſcendit niſi qui deſcendit ad perſonam referendum eſtcui ẜm vnam naturam conuenitve noltnto todeſcendere de celo. .i. ẜm diuinaꝫritibirthitutin quantū ſibi carnem in ꝑſonaallumptus dcopulauit et ẜm aliā ſcꝫ humanam aſcendere. ¶ Ad ſecuūdamviqua ficat ceſtiabireſpondet̉ ꝙ fuit decencius corgra rirut futuriſſe eppus xp̄i in celo ꝙ in terra ꝓ quonota ꝙ licet per hoc ꝙ chriſtusratie ⁊ flpiaaaſcendit in celum nihil ei accrexxis tgpma neliti aſtendit̉uit quantū ad ea que ſunt de eſnpua H un̄ſencia glorie ſiue ẜm corpus ſiueẜm anima. tamen accreuit eī avſitum. Dyinaliquid quantū ad loci decenciamqd̓ eſt ad bene eſſe glorie nō ꝙcorpori eius aliqud aūt perfectonis aut cōſummacionis acquireretur ex corpore celeſti. ſed ſolūſed ſmn hunanimimodo propter quādam decenciāhoc autem aliquo modo pertinebat ad eius gloriam et de hac decencia gaudium quoddā habuit non quidem ꝙ tūc & nouo dehot̄ gadere inciperet. quando ī celum aſcendit ſed quia nouo mōdo de hoc gauiſus eſt ſicut de reimpleta. vnde ſuꝑ illud pͣs. Delectacones in dextera tua vſqꝫ infinem. dicit glo delectacio et leqcia erit mihi in conſenſu tuo humanis obtuſionibus ſubtractoVn de alexander de alis in tercōdicit ꝙ nouum gaudium poteſtdici quo ad nouam ſpeciem gaudij et qūo ad numerum gaudiorum aūt poteſt dici nouum gaudium ſolum quia eſt nouus modus gaudendi vel gaudij. ¶ Primō modo non actreuit criſto nouum gaudium quia de nullo gauiſus eſt in aſcenſiōe de quo prius nō gauderet. ſed ſecundo modo ſic ſicut dicimus ꝙ cum fit deſcenſus a theorica practice adpracticam experiendie non ſit deſcenſus a noto ad ignotum. ſedad notū alio modo. ¶ Ad terciāreſpōdetur negando minorem.et racio eſt. quia licēt preſenciacorporalis criſti fuerit ſubtractafidelibus ꝑ aſcenſionem preſentia tamen diuinitatis ipſiꝰ ſemper adeſt fidelibus ẜm qd̓ ip̄e dicit Math̓. vltimo. Ego autemvobiſcum ſum v̓ſqꝫ ad cōſumnacionem ſeculi. Qui enim aſcendit in celos non deſerit adoptatos. vt dicit Leo papa. ſed ipſaaſcenſio criſti in celum qua corporalem ſui preſenciam nob̓ ſubtraxit magis fuit vtilis nobis ꝙͣpreſenciā corporalis fuiſſꝫ. vt dicit ſanctus Thomas. Primo quidem propter fidei argunentumque eſt de nō viſis. Vn̄ ipſe dn̄sdixit Ioh̓. xiij. ꝙ ſpūs ſanctꝰ aduenies arguet mūdū de iuſticiā