nec in aſcenſu ſuo fuit aliqua diuiſio facta celorum: quia ꝙͣuisde natura corporis non ſit ꝙ poſſit eſſe in eodem loco ſimul cumalio corpore. poteſt tamen deushoc facere per miraculum. ꝙ ineodem loco poſſent eſſe ſimul.ſicut fecit vt corpus chriſti clauſo vtero beate virginis exiret ⁊ꝙ intrauit ianuis clauſis ad diſcipulos. vt dicit Gregorius.Terciā concluſio. Xp̄us aſcēditpropria virtute in celum. Iſtaconcluſio patet ex illo Yſa. liij.Iſte formoſus in ſtola ſua gradiens in multitudine fortitudīnis ſue. Pro cuius contluſionisvera intelligenciā eſt notandū.ꝙ in chriſto eſt duplex natura.ſcilicet diuina et humana. vndeẜm vtramqꝫ naturam poteſt accipi duplex virtus eius: ſed ẜmhumanam naturam poteſt actipi duplex virtus chriſti. vna q̄dem naturalis que procedit exprincipijs nature et tali virtutemamfeſtum eſt ꝙ chriſtus nonaſcendit. alia autem virtus inhumana natura eſt virtus glorie. ẜm quam chriſtus in celnmāſcendit. cuius quidem virtutisracō ex parte anime glorificateaſſignatur ex cuius redundancia glorificatur corpus. vt dicitAuguſtinus ad dioſcorum. Eritenim tanta obedienciā corporisglorioſi ad animam beatam. vtſicut Auguſtinus dicit. xxij. detiuitate dei. vbi volet ſpiritus ibierit protinus corpus. decet autēcorpus glorioſu in et immortaleeſſe in loco celeſti vt dictum eſt.et ideo ex virtute annne volentis. corpus chriſti aſcendit in celum. ſic ergo chriſtus aſcenditpropria virtute. Primo quideꝫvirtute diuinia Secundo animeglorificale mouentis corpus ꝓvt vult nec obuiat huic concluſioni ꝙ aſſumptus dicitur in euangelio: quia ſicut criſtus dicit̉propriā virtube ſurrexiſſe et tamen eſt fuſcitatus a patre eo ꝙē eadem virtute patris ⁊ filij itaxp̄us propria virtute aſcenditin celum et tamen a palre ē eleuatus et aſſumptus. ¶ Adracōnes in oppoſitum. Ad primamreſpondetur ꝙ aſcendere ⁊ deſcedere poſſunt dici proprie et ſic ſignant motum localē. vnde nonconueniunt xp̄o ẜm diuinaꝫ naturam ſed ẜm humanam. ſcd̓mquam deſcendit ad inferos. hicdeſcenſus fuit ſcd̓m animam etaſcendit localiter ad celos ẜmanimam et corpus ſimul. dicitur eciam methaphiſice aſcendere et deſcendere et ſic chriſtus dicitur deſcendiſſe ſcd̓m diuinamnaturam in quautum ſe exinamuit formam ſerui accpiens.phi. ij. et in quantum per nouum effectum fuit ibi in animāẜm quem ante non fuerat. aſetdiſſe autem quantū ad noticiaꝫ