quaſi interpellatores noſtros apud deum. ¶ Ad terciam reſpōdetur negando cōſequenciam etracō eſt qꝛ ſancti cognoſcūt omma in verbo que ad eorum gloriam ꝑtinent. ⁊ qꝛ ad magna gloriam eorum eſt ꝑtiuens. ꝙ alios iuuare pn̄t quāfi dei cooperatores exiſtētes; ⁊ ideo ſtatim inverbo vident peticōes ad eos factas vel voce vel corde. et ideo peticiones quas ad eos dirigimꝰ d̓omanifeſtante cognoſcūt. ¶ Adquartā reſpōdetur negādo cōſequenciam et racō eſt quia liczhijqui ſunt in hoc mūdo aut ī purgatorio ſint cōiuncti deo ꝑ graciam. nōdum tamen fruunt̉ actuviſione verbi vt poſſint cognoicere ea que nos cogitamus. veldicimus et ideo ſuffragia nō imiploramꝰ ab eis orando. ſed a viuis poteſt tamen ſupplicacō aliqͣS xxu ſt ad deimlpvel peticio fieri. ¶ Ad qunta reſpondetur negādo aſſumptum.et ad probacionē reſpōdetur. ꝙdeus vult inferiora omnia ꝑ fuperiora iuuari. et id̓o oportet nōſolum ſuꝑiores ſed eciam inferīores ſanctos implorare aliqͣndoeſſꝫ ſoliꝰ dei miſericordia implocanda. cōtinget tamē qn̄qꝫ ꝙ inplaracio inferioris ſancti efficacior eſt. vel qꝛ deuocius implorat̉.vel qꝛ deus vult eoꝝ ſanctitateꝫdeclarare Ad vltimū dicendūnegādo cōſequenciā et racō eſt.qꝛ ſancti. viuentes merūerūt vt̓ꝓ nobis orarent. ⁊ id̓o eos iuocamus nominibꝰ quibꝰ hic vocabant̉ quibꝰ eciam nobis mnoteſcūt. ⁊ iterum ꝓpter fidē reſurrectionis inſinuandam ſicut legitur Exodi. iij. Ego ſum deusabrahamD ſecundam queſtionēſic proceditur ⁊ videturꝙ in oracōe temporalianō ſint petenda. Primo fic. Queenim orādo petimus querimusſed temporalia non debemꝰ querere. Dicitur enim Math̓. vi.Primum querite regnum dei etiuſticiam eius. ⁊ hec omnia adicientur vobis ſcꝫ temporalia quenon querenda dicit ſed adi cienda queſitis ergo temporalia nōſunt in oratōe a deo petēda.¶ Secūdo ſic. Quicūqꝫ orat ꝓaliquo ſollicitus eſt pro illo ſedpro temporalibꝰ eciaꝫ neceſſarijſſolliciti eē non debemꝰ vt̓ pabetMath̓. vi Nolite ſolliciti eē anime veſtre qd̓ manducetis. ⁊t. ergo temporalia nō ſūt petenda inoracōe. ¶ Tercō fic. Non debethomo petere a deo niſi bona ⁊ vtilia. ſēd quandoqꝫ temporalia habita ſūt nociua nō ſolum ſpūaliter ſed eciā corporaliter. ergo tēporalia in oracōe nō ſūt petenda¶ In oppoſitū eſt illd̓ qd̓ in oracione dn̄ica continet̉ Pane nr̄m