D ſecundam queſtionēſic proceditur ⁊ videturꝙ non ſit verum ꝙ āpl̓inon pecierunt aliquid primo innomine chriſt i. Primo ſic. NNāthei. x. dicitur. Ꝙ cōuocatis duodecim apoſtolis dedit eis poteV.ſtatem ſpirituum mimundorumſed hec orando faciebant. ergoaliquid pecierunt̉ in nomine criſti. ¶ Secundo ſic. Luce. x. dicinmodimutur de diſcipulis D omine in nōmine tuo eciam demoniā ſubijciuntur nobis ¶ Tercō videturcontra illud. Ioh̓. xxi. In verboautem tuo laxabimus rete. ergovidetur ꝙ in nomine chriſti alinaꝫ maqs egcda aleiaaquid a deo apoſtoli pecierunt¶ In oppoſitum eſt euangeliūpreſens vbi dicitur. vſqꝫ modonon petiſtis quit ꝙ in nominemeo ¶ Reſpondeo dicendumxſad omnis abdliaanloꝙ verum eſt qd̓ chriſtus ait inpreſenti euāgelio. Nam apoſtoli ante reſurrectionem chriſti nōita cognouerunt virtutem nominis chriſti ſicut poſt. et ideoadhuc ignorabant ꝙ omnis eoNt qͣ paulūrum peticio eſſet exaudibilis innomine chriſti tum eciam quiaomnia bona habebant in criſtobonum vtile quia in eo erant ones theſauri ſciencie et ſapiencie dei bonum delectabile qͥā eratſpecioſus forma pre filijs hominum̄. pͣs. bonum honeſtum psͣ.Aimis honorati ſunt amici tuiveus. ¶ Ad racōnes in oppoſitūAd primam reſpondetur negando conſequenciā. et racō eſt quialicet haberent poteſtabem a chriſto ſuper demonia. non ſequitur ꝙ orando peterent in nomine chriſti ſicut nunc eccleſia inomnibus quaſi oracionibus inchriſti nomine finendo dicit perdominum oſtrū Iheſum criſtū⁊cͣ. vel aliud ſimile et ita reſpondetur ad ſecundā quia ibi in nomine tuo intelligitur .i. in virtute tuā aūt poteſtate a te nobisconceſſa ¶ Ad terciam ſimiliterreſpondetur ꝙ nō eſt ad propofitu qꝛ aliud eſt petere in nomīexp̄i aliud a prē et aliud in vboxp̄i laxare reciaD terciam queſtionemſic proceditur ⁊ videturꝙ gaudium ſpūale qd̓ex caritate cauſatur nō poſſit innobis impleri. Primo ſic. Quābo magis gaudium de deo habemus tanto gaudrum eius in nōbis magis impletur ſed numꝙͣpoſſumus de deo tantum gaudere ꝙͣ tum dignū eſt vt de eo gaudeatur quia ſemper bonitas eiꝰque nnfinita eſt excedit gaudiūcreature quod eſt finitum. ergo gaudium de eo nunꝙͣ poteſtimpleri. ¶ Secundo ſic. Illudquod eſt completum nō poteſteſſe maius ſed gaudiū eciam beatorū pōt eē maius quia vniusgaudium eſt maius ꝙͣ alteriusergo gaudium de deo nō poteſt