ſit determinari de comumi cōcordiā vel alia conuenienti viā quiremaneant et qui fugiat pn̄t fuper hoc inuocata ſpiritus ſanctigraciā ſortes mitti. ẜm qd̓ dicitLugꝰ. in epiſtola ad honoratū:¶ Ad racōnes in oppoſitum. Adprimam reſpondetur negādo cōſequenciam. et racō eſt quia illetanꝙͣ mercenarius fugit qui conmodum temporale vel ſalutē corporalē ſpirituali ſaluti proximorum preponit. ille autem qui adeuitādum periculum recedit abſqꝫ detrinento gregis nō mercenarius fuit et ita in caſibꝰ licitislicitum eſt paſtoribus corporaliter derelinquere gregem. ¶ Adſecundam reſpondetur per idemꝙ talis qui fugit in caſibꝰ nō licitis nō eſt dignus nomine paſtoris. ¶ Ad terciam reſpondet̉negando conſequenciam. Tracōeſt quia ille qui ſpondet pro aliquo ſi per ſe implere non poſſetſufficit ꝙ impleat per alium vnde prelatus ſi habeat impedimetum propter quod non poſſit ꝑſonaliter cure ſubditorum intendere ſue ſpōſioni ſatiſfacit ſi peraliū ꝓuideat¶ In dominica ſecundā eſt euāgelium In illo tempore dixit iheſus diſcipulis fuis Modicū ⁊cIoh̓ .vi. Circa quod poſſunt diſputari ſequentes queſtiones¶ Prima vtrū apoſtoli de mor-te chriſti debuerunt dolere et triſtari. ¶ Secunda vtrum gaudium de viſione chriſti in eterna beatitudine ſit auferibile abapoſtolisD primam queſtionemſic p̄roceditur et videturꝙ apoſtoli non debuerunt de morte chriſti dolere et triſtari. Primo ſic. dicitur Zacha.ix. Exulta ſatis filia ſyō ecce rextuus venit tibi ergo tota eccleſia debuit letari et nō triſtari deaduentu chriſti ad mortem ſubeundum pro humano genere¶ Secundo ſic. Vicit Augꝰ. inlibro de ciuitate dei Triſticia eſtde hijs que nobis nolentibus acciderunt ſed ſi apoſtoli fuerunttriſtes et dolentes de morte chriſti ſequitur ꝙ nolebant chriſtūpati. deus autem hoc volebat ſꝫtota rectitudo humane voluntatis eſt conformare ſe diuine voluntati vt dicit gloſa ſuper pſal.Rectos decet collaudacio. ergoapoſtoli triſtēs et dolentes inmorte chriſti peccabant voluntati diuine ſe non conformantes ¶ Tercio fic. Mors chriſti fuit ſalutiſera toti humanogeneri vtpote per quam redemptum eſt de captiuitate dyaboli.et deo patri reconſiliatum: ſedde bono tā vtili nō eſt ꝯtriſtādūſed ſumme gaudēdum ergo apoſtoli inconuenienter triſtati