non benetur pati diſpendiū vite temporalis pro vitā temporaligregis aūt in ſpiritualibꝰ ⁊ hoceciam non quia nullus beneturpati diſpendium in ſpūalibꝰ ꝓbono ſpirituali ouium ſuarū. ergo ⁊cͣ. ¶ In oppoſitum eſt euāgelium p̄ſens ¶ Rn̄deo dicendūſub certis cōcluſionibus Primaeſt bonus paſtor non debet animam ſuam ponere pro vita omūſecuirdanbrutorum animalium. patet cōtprooediturcluſio Res melior nō eſt exponēꝙ xaſtor non deda periculo pro minus bonā ſedmagis ecōuerſo: ſed vita homii Itmſt. hmo ſennis eſt melior ſimpliciter ꝙ vitāꝙ proxmmum.ouium brutorum animalium ergo rigut qͥron tentuit̉ dango licet paſtor brutorum aīmacIr mim fuem pa piabus fuilium debeat aliquem labore proIna paat cuta maps amabſalute gregis ſuſtinere. Vnde dicebat Iacob Gen̄. xij. Nocte acnaꝝ aſſiumxtmdie gelū vrebat et eſtū nō tamēem xatet ix illo Iſtatindebet ſe morti exponere pro eoDecunda concluſio. Bonus pait ꝙ dimtapuſtor non benetur ponere animaꝫrrs ſit vtanplat dietumpſuam ideſt vitam corporalem ꝓſalutē corporali ouīum ſuarum.patet quia vitā paſtoris eſt priferendā ſaluti corporali ſiue vitecorporali ouīum ſuarū. ergo nōexis tſciꝫ vbtnetenetur paſtor vitam ſuam exponere periculo mortis pro ſalubecorporali ouum ſuarum Confirmatur quia ex ordine caritatishomo plus tenētur diligere corpus ꝓprium ꝙͣ corpus proximiſui. ergo ⁊cͣ. ¶ Tercia concluſioPaſtor bonus animarum ten et̉animam ſuam ponere ideſt vitācorporalem exponere pro ſalubeſpirituali ouium ſuarum Iſta cōcluſio pabet ex dicto ſaluatorisin preſenti euangelio. patet eciam racōne quia anima humanā eſt nobilior corpore et ita ſalus eius preferēdā eſt ſaluti corporis ergo cum periculum miriniet de ſalube gregis quiſqꝫ bonpaſtor debet corporis vite ſue fūſtinere diſpedium pro gregis ſalutē quod confirmatur ex eo ꝙplus debemus diligere proximūquo ad animam̄ ꝙ ad corpus ꝓprium noſtrum vt dicit Uuguꝰ.in primo de doctrinā chriſtiana.¶ Ad racōnes in oppoſitum. Adpmam reſpondetur ꝙ aſſumptum eſt verum. Ved notandumꝙ in homine ſunt duo. ſcꝫ natura ſpiritualis et corporalis. ꝑ hocautem dicitur homo diligere ſeipſum ꝙ diligit ſe ẜm naturamſpiritualem et ẜm hoc debet homo magis ſe diligere poſt deumꝙ quemicūqꝫ alium. Secundumautem naturam corporalem debet plus diligere naturam ſpiritualem proximi ſui et ita eſt explanatum in cōcluſionibus poſitis. ¶ Ad ſecundam patet reſponſio ex dictis quia arguitꝙhomo ſcd̓m naturam ſpiritualeꝫdebet ſe plus diligere poſt deumꝙ quemcumqꝫ alium. ¶ Adterciam reſpondetur negandoconſequenciam. et racō eſt quiā