duo erant declararida diſcipuliſſcꝫ ipſa veritas reſurrectionis etgloria reſurgentis. Ad veritatemautem reſurrectionis manifeſtādam ſufficit ꝙ pluriēs eis apparuit et cum eis farmliariter locutus eſt ⁊ commedit et bibit ⁊ ſeeis palpandum prebuit Ad gloriam autem reſurrectionis ſuemamfeſtandam noluit cōtinueconuerſari cum eis ſicut prius feterat ne videretur ad talem vitaꝫxti tus eranreſurrexiſſe qualem prius habuerat. Ynde Luce vltimo dicit eisHec ſunt verba que lotutus ſumapudvos cum adhut eſſem vobiſcum tunc quidem erat cum eisfuerat non ſolum corporali preara t lacꝰ unt de anſeſenciā ſed eſſet per ſimilitudineꝫfu tuangruſtarin Iama imortalitatis. Vnde Beda ſupradicta verba exponens dicit. cumIrōh aſdeadhuc vobiſcum eſſem in carneētom itinu lmortali in qua eſtis et vos. tuncto Quatto duobaquidem in eadem carne refuſcitatus erat. ſed cum illis in eadēmortalitate non erat.Ad racōnes in oppoſitum.Ad primam reſpondetur negando conſequenciam. et racō eſt qꝛfrequens apparicio chriſti ſufficiebat ad certificandum diſtipūlos deveritate reſurrectionis.conuerſacō autem continuā eospotuiſſet inducere in errorem ſiad ſimilem vitam eum reſurrexiſſe crederent ꝙ prius habuerat. conſolacionem autē de contiriua ſui preſenicia eis in alia vita promiſit ſecundum illud Iohannis decimoquinbo. Iterumvidebo vos et gaudebit cor veſtrum et gaudiū veſtrum nemotollet a vobis ¶ Ad ſecundamreſpondetur negando conſequeciam. et racio eſt. quia chriſtusnon ideo continue conuerſatuseſt cum diſcipulis quia reputaret ſe alibi conueniencius eſſe.ſed quia hoc diſcipulis inſtruendis conueniencius iudicabat ſinon continue cōnuerſaretur cūeis racionie predicta in cognituꝫeſt autem quibus in locis intermēdio tꝑe corꝑalit̓ eſſet cū hocſcriptura non tradat niſi ꝙ inomni loco ſit dominacio eius.¶ Ad terciam reſpondetur negando conſequentiam. et racioeſt. quia ideo prima die frequecius apparuit quia ꝑ plura indicia erant admouendi vt a principio fidem reſurrectionis reciperent poſtꝙͣ autē ea receperantriō oportebāt eos iam certifitatos tam frequētibꝰ apparicionibus inſtrui. Vnde in euangelionon legit̉ ꝙ poſt primam die eiſapparuit niſi quīquies vt em̄ d̓tIugꝰ. de conſenſu euāgeliſtaꝝpoſt quinqꝫ primas appariciōesſexto apparuit vbi vidit eū Tho.Peptimo ad mare tiberiadīs incapcōe piſciū. Octauo ī mote galilee Nono recūbētibꝰ qꝛ iā n̄ erat