minorem. dicimus enim̄ ꝙͣ ſicutmors efficienter oꝑata eſt nr̄amſalutem. ita eciam et eius ſepultura. Vn̄ Ihero. dicit ſupͣ Mar̉.Sepultura xp̄i reſurgimꝰ et yſa.liij. dabit impios pro ſepulturadicit glo. i. gentes que ſine pietate erant deo patri dabit̉ quiamortuus et ſepultus eos acquifiuit. ¶ Ad ſecundā reſpōdeturnegando cōſequenciam. vn̄ dicimus ꝙ licet mors xp̄i fuerit ignominioſa ſepultura tn̄ eius debuit eſſe nobilis et ſumptuoſadaa arnt taſti net incuius racō eſt qꝛ paſſibilitateꝫ ettmleplu pabi xulihumilitatem aſſumpſit xp̄c proet mm i fnbolo ꝙ fuiꝰdꝫnr̄ā redempcōe ideo illa compleiis eſt ⁊ ſepultis ſta in ſuā morte predicta debueprput mn ſerunt ceſſare et ea ſequi que quoceo fult. ergo drumras a itdammodo ad gloriam ſue reſurpatata nō fut pinis directionis ꝑtinerē videbatur. vn̄meꝫ tabꝰ acupip̄t. pivtrumqꝫ fuerat dictum per Yſa.ꝓphetam de turpitudinē mortiseius yſa. liij. tamꝙͣ ouis ad occiſionem ducetur. ⁊cͣ. et ſequituribidem et cum ſceleratis reputatus ē. De nobilitate ſue ſepultūdo eꝑte ipſius aſiure dicitur yſa. xi. radix yeſſe queſtat ⁊cͣ: ſequitur et erit ſepulchrum eius glorioſum ¶ Ad terciam rn̄detur negādo cōſequenciani et racō eſt q xp̄c de ſepulcroreſurrexit virtute diuinia q̄ nullis terminis coartatur ⁊ ideo ꝙa ſepulchro ſurrexit ſufficiēs argumentū fuit ꝙ homines erantreſuſcitandi virtute diuinia nonſolum de ſepulchris ſed de qui-buſcūqꝫ berrenis. Ad quartamrn̄detur negādo ꝯn̄am et rō ē qꝛcriſtus cū non eſſet ſubiectus peccato nec morti erat obnoxiꝰ necincineracōm que erant pene originalis peccati. tn̄ mortē libent̓ſuſtinuit prōpter ſalutem noſtram. Vi autem corpus fuiſſetputre factum vel reſolutum magis hoc fuiſſꝫ in detrimentum humāne ſalutis dum non crederetur in eo eſſe virtus diuina. Vnde ex perſo na eius dicitur in pͣsque vtilitas in ſanguine meo dudeſcendero in corrupconem quāſi diceret ſi corpus meum putreſcat perderetur effuſi ſanguinisvtilitas. ¶ Ad quintam reſpondetur negando conſequenciam.dicimus enim ꝙ in morte chriſti non fuit diuinitas ſeparataa carne nec ab anima. Nam vtdicit Leo papa. tanta fuit vniodei et hominis vt net ſuppliciopoſſit dirimi nec morte diſtīgui¶ Ad probacōne autem reſpōdemus ꝙ anima ꝙͣtum ad vnibilitatem corporis eſt medium neceſſitatis quia corpus nō eſſꝫ vnibile niſi inquatum eſt animatuſed quantum ad vnionē in actueſt mediū cōgruencie quo remoto nō neceſſario v̓nio tollitur etideo qꝛ ſeparata ānima a corpore ad huc remanſit ordo in corꝑead animam ideo nō tollit̉ vniodiuinitatis ad carnem.