et pullus offenderēt pedes ſuosao lapides. Decūdo in eo qd̓ dicitur alij ſcindebāt ramos de arboribꝰ ⁊cͣ. viriditas ramorū eratſignum leticie et exultacionis.Tercō in eo ꝙ dicitur ꝙ clamabant dicentes. oſamia id eſt ſaluā nos obſecro ſalute celeſti etſic om̄nia cōuenientiſſime ſuntimpleta. ¶ Ad racōes in oppoſitū. Ad prima rn̄detur negandoꝯn̄am aliud enim eſt ſumere abhominibꝰ dignitatem regiā qd̓nō cōueniebat chriſto qui eratomnis terre deus et rex regum ⁊princeps regū terre. Aliud eſt fuſcipere honorem ſibi debitū et aꝓphetis denūciatū. ¶ Ad ſecundam reſpondetur negādo ꝯnamet racō eſt quia honor erat ꝓphetatus exhiberi ei illo tēpore et nōalio et ideo voluit tunc et nō anbe nec ꝓpter hoc fuit veritas facta aliquā in eius cōnerſacōe ſicut nūt in rege qui in primo ingreſſu ciuitatis ſuſcipitur cumhonore aliquo cum quo non fuſcipitur alijs vicibus quibus ingreditur¶ In feria ſecunda legitur euāgelium. Ante ſex dies ⁊cͣ. Ioh̓.xiij. Circa quod poſſunt hec diſputari. ¶ Primo vtrum conuemens fuit vt chriſtus ſuper taput ſuum vnguentum tanti precij ſuperinfundi permitteret.¶ Secundo vtrum chriſtus loculos cum pecunia ſecum portari ꝑmiſerāt. ¶ Tercio vtrum conuenienter loculos pecunie portado Iude cōmiſerit.D primam ſic procedit̓et videtur ꝙ non fuitꝯuenies ꝙ chriſtus vn̄guentum tanti precij ſuper caput ſuum ſuperfundi permitteret. Primo quia hoc ad laſciuiam quandam expectare videtur¶ Secundo quia viſum eſt omnibus diſcipulis inconuenitusVnde aiunt vt quid perdico hecpotuit ei venūdari et dari pauperibus. ¶ Tercio ſic hoc enimnon videtur conuenire cum doctrina quam chriſtus docuit inqua comniendat miſericordiaꝫmaxime. ¶ In oppoſitum eſteuangelium preſens. ¶ Reſpōdeo dicendum ꝙ conuenienterchriſtus permiſit ſuper caputſuum ſuperfundi predictum vn̄guentum ¶ Vnguentum autemdicitur hic liquor precioſus de rearomatita expreſſus ſicut aquaroſeatea exprimit̓ ex roſis. Iſtaconcluſio patet̉ ex duobus. primo ex cōmendacōnē oꝑis factiVnde chriſtus in excuſacōne facti quam fecit. Dicit. quid moleſti eſtis huic mulieri. quaſi dicetſine cauſa bonum enim opꝰ oꝑerata eſt in menam pauꝑēs ſemper habebitis vobiſcū. quaſi diceret ſemper poteſtis recōperaread faciendum illis elemoſinam