aliorum languores ſanaret habere ꝓprium corpus affectū languoribus eciā ſi abſqꝫ alio morbo ſeorſum aliter corpus depoſuiſſet ac dennde ſe offerret et noncrederetur ei de reſurrectione differenti quonō enim pateret xp̄iI morte victoriā niſi coram omnibus eam paciens ꝑ interrupcionem tēporis ꝓbaſſet extincta¶ Ad quarta rn̄detur negandoꝯn̄am et racō qꝛ licet dyabolꝰ iniuſte inuaſerit homnem tn̄ homo per peccatum iuſte erat ſubſeruitute dyaboli derelictus a d̓oet ideo cōueniens fuit vt per iuſticiam homo a ſeruitute dyaboli liberaretur chriſto ſatiſfaciente pro ipſo per ſuam paſſionemfuit eciam hoc cōueniens ad vnicendam ſuperbiam dyaboli quieſt deſtrūctor iuſticie et amatorpeccati vt chriſtus vnniceret ⁊ hominem liberaret nō per ſolaꝫ pōtenciam diuinitatis ſed eciam ꝑiuſticiam et humilitatem paſſionis vt Augꝰ. dicit. xiiij. de trini.O ſecundam queſtionēſic proceditur et videturꝙ non fuit conueniensꝙ chriſtus intraret nūc Iherūſalem cum regali honorē Primoſic legimus Ioh̓. vi. Ꝙ criſtusfugit̉ in montem quando vidit̉ꝙ homines illi quos de quinqꝫpanibus et duobus piſcibus ſaciauerat venturi erant vt faceret̉eum regem. ergo videtur ꝙ n-cōuenienter nunc a turbis honorem regalem ſibi impendi permiſit. ¶ Secundo ſic conuerſaciochriſti debuit eſſe vniformis ſedalijs vicibus quibus intrauit iheruſalem non intrauit hoc modoſed ꝑ pedes et fine turbarū laudibus et cum ramis. ergo videtur ꝙ nunc nō conuenienter intrauit. ¶ In oppoſitum eſt euagelium p̄ſens ¶ Rn̄deo dicendum ſub iſtā concluſione ꝙ conuenientiſſime chriſtus intrauitnunc iheruſalem illo modo quideſcribitur in euangelio que cōcluſio oſtenditur in ſingulis circumſtancijs aduentus ſui in iheruſalem̄. Primo quidē dicit̉ Cūappropiqͣret Iheſus Iheroſolimis cōueniens em̄ fuit ꝙ xp̄uspaſſurus appropiquare voluitloco paſſionis vt ꝑ hoc clareſteret ꝙ nō inuitus ſed ſponte pateretur ẜm illud Yſa. liij. Oblatus eſt. quia ipſe voluit. ſecūdovt dicit Bedā ante quinqꝫ diespaſche venire voluit ſicut ex Io.euangelio didicimus vt per hoceciam oſtenderet. ſe eſſe agnummimaculatū qui tolleret peccatamundi. Ignus quippe paſthal̓cuiꝰ īmolacōe pplūs iſrl̓ ē ab egipciata ẜuitute liberatus an̄ qͥnqꝫ dies paſche .i. decīā die mēſispmi iubebatur tolli. xiiij. aūt luriā ad veſperū iuſſus eſt immolari ſignificas eū q̄ nos ſuo ſanguinē redēpturꝰ ante qn̄qꝫ dies