fuit multo amplioris ÿmmo ineſtimabilis pietatis indiciuꝫ ẜmqd̓ dicit apl̓s. i. thi. iij. et manifeſte magnū eſt pietatis ſacranientum qd̓ manifeſtum eſt incarne. ¶ Ad ſcd̓aꝫ rōne rn̄deturnegando ꝯn̄am. et racō eſt quialicet fieri homne ſit fieri ſimpliciciter in omnibus hijs in quibuſhumana natuā incipitur eſſe inſuppoſito de nouo creato deus dicitur factus homo eo ꝙ humananatura incipit eē in ſuppoſito diuine nature ab eterno pexiſtēteet ideo deū fieri hominē nō eſt deum fieri ſimpliciter. ¶ Ad terciāreſpondetur negando vniuerſaliter aſſumptum. dicimus em̄ ꝙqn̄ aliquid p̄dicātur de nouo dealtero cum mutacōe eius de quodicitur tūc fieri eſt mutare ſicutcōuenit in hijs que abſolute dicutur ea vero que relatiue dicuntur pn̄t de nouo p̄dicari de aliqͦabſqꝫ eius mutacōe ſicut homode nouo fit dexter abſqꝫ eius mutacione ꝑ motū illius qui fit ei finniſter. Vnde in talibus nō oportet omnē quod dicitur fieri eſſemutatum q hoc pōt accidere permutacōnem alteriꝰ. Et ꝑ huncmodum dicimus dn̄s refugiū factus eſt nobis eē autem homnep̄dicat̉ de nouo de deo abſqꝫ eiꝰmutacione. ꝑ mutacō em̄ humane nature que aſſumitur ad diuinam ꝑſonam. et ideo cum dicitur deus factus eſt homo non-telligitur aliqua mutacio realisex ꝑte dei ſed ſolum ex ꝑte hūane nature. ¶ Ad quarta rn̄det̉ꝙ racō nō ꝓcedit. dicimꝰ em̄ ꝙꝓpoſico illa verificat̉ racōe vtriuſqꝫ ſimul ſcꝫ ſuppoſiti et natureꝙͣuis em̄ illud ſuppoſitū ſemperfuerit nō tantū ſemꝑ fuit ſuppoſitū hūane nature ẜm qͦd ſignificatur ꝑ hoc nomē homo¶ Circa dn̄icam infra octauasnatītatis dn̄i ē euāgeliū. In illotempore Ioſeph et Maria mat̓Iheſu mirantes ⁊cͣ. Luce. ij. pn̄tdiſputarī ſequētes queſtiones.¶ Prima vtrum ſit verū ꝙ xp̄uſſit poſitus in ruinia multorum.¶ Secūdo vtrum beata Mariaita gladio compaſſionis mortisxp̄i fuerit ſic ꝑforata vt vere marfir xp̄i appellari poſſit cO primam queſtionemqua queritur vtrum ſitverū ꝙ xp̄c ſit poſitus inrumā multorum ſic proceditur ⁊⁊videtur ꝙ nō. Primo ſic. Xp̄usnūꝙͣ prebuit occaſionem rumealicui ex aliquo dicto vel fcō ſuoergo non fuit poſitus in ruinamalicuius. ꝯn̄a eſt bonia ⁊ aſſumptum patet quia p̄bere occaſionerume aliquorū eſt cōtra caritateet ita pectatum. Xp̄c autem peccatum non fecit net inuētus eſtdolus in ore eius ¶ Secundo ſicEpriſtus poſitus eſt a deo patrein lucem gentium vt ſit ſalus