poteſtas prima regnum filie iheruſalem. audiebat angelitas vtutes que ſunt filie ſuꝑne ciuitatis apparuiſſe paſtoribus in locō quiā cōuentu pecoꝝ antiquitus turris gregis vocabat̉ et eſtvno miliari ad orientem bethleem̄ vbi eciam nūc tria paſtorūilloꝝ monumenta in eccīā monſtrant̓. Nouerat tūc in carne veniſſe dn̄m cui vn̄a eterna eſt cūpatre maieſtas qui regnum daret eccīe filio ſcꝫ celeſti iheruſalēCōferebat ergo Mariā hec quefiēda legerat cū hijs que iam fcācognouit ¶ Non tamen hoc orepromens ſed clauſo ſeruans incorde. hec autem collacio non ſolum fuit beatiſſime virgni valde delectabilis ſed eciām toti eccleſie ſumme̓ vtilis. quia ẜm qͦddicit̉ Ihero. in ſermone de aſſūpcione beate virginis. Nam pōſtaſcenſiorem filij remanſit ad tēpus in terris cum apoſt olis vteos plenius inſtrueret de verboinicarnato de quo erat pleniusedocta per ſpiritū ſanctū et familiarius viderat et tractauerat dequibus apoſtolos pleniꝰ inſtruebat de verbo incarnato propterquod melius exprimere poberatẜm qd̓ dicit Ihero. Quod melius nouimus melius proferrimꝰet tantum pro nunc de iſta concluſionē¶ Euangelium in tercia miſſaeſt. In principio erat verbū Io-pͥmo. Circa qd̓ pot diſputari ſequens queſtio. ¶ Vtrū vera ſitiſta ꝓpoſicō Perbū caro factumeſt ⁊cͣ.Irca quam queſtionemſit proceditur ⁊ videturꝙ non. Primo ſic. Dequocūqꝫ predicatur id qd̓ ipſumdicitur eſſe factum ſed verbū nōeſt caro ergo nō eſt factum caroꝯn̄a patet ſi dicas ꝙ ibi ꝑs ponitur pro toto. i. ꝓ homine vt ſitſenſus. Verbū hō factū eſt. tuncquero quare euangeliſta ſolamnominauit carne. ¶ Secūdo dato ꝙ ibi caro ponatur pro homīevt caro factū eſt. ideſt homo. Arguit̉ ꝙͣ hoc ſit falſū. quia homoſignificat ſubſtanciā fieri homine eſt fieri ſimpliciter ſꝫ hͨ ē falſum deus factus eſt ſimpliciter.ergo hoc eſt falſum. deus factuseſt homo. ¶ Tercio fic. Fieri hominem eſt mutari ſed deus nullo modo poteſt dici mutatus. Dicitur enim malachie. iij. Ego dominus et nō mutor. ergo videt̉ꝙ hec propoſicio ſit falſa deus factus eſt homo ¶ Quarto. hocnomine homo nō poſſūt intelliginifi duo ſcꝫ natura hūana ⁊ ſuppoſitum nature ſed victa ꝓpoſicōnon poteſt verificari racōne humane nature. quia deus numꝙeſt vel fuit humana natura ſimiliter nec ex parte ſuppoſiti quiahōt nomen homo quod de criſto