humanam vitarē. Vn̄ ſuꝑ illudMath̓. v. Videns Iheſus turbas aſcēdit in montē Dicit Cri.Per hoc ꝙ nō in ciuitate et foroſed in monte et ſolitudine ſediterudiuit nos nihil ad oſtentacōne facere et a tumultibus abcedere et maxime cū de neceſſarijs diſputare oporbeat et tantū de iſtācōcluſione¶ In feria quarta quatuor temporū eſt illud euāgeliū. Lucē .i.Miſſus eſt angelus. Circa qd̓plapōnis etiqueſtiones diſputandas querein feſto ānuciaconis marie¶ Feria ſextā tuangeliū eſt. Exurgens Maria Luce .i. diſputāda ſuꝑ hoc quēce in feſto vifitat exemplum predicionis marie.nō ſempe ſedar̄t¶ In die ſabbati euangeliū eſtideo quādoqꝫ ſeLimo. xv. Luce. iij. Venit ſcꝫIoh̓. in omne regione iordanispredicans baptiſmum penitēciein remiſſione pcc̄oꝝ Circa qd̓ venit̓ diſputandumTrum baptiſmus Ioh̓.cōferebat graciā et videt̓ ꝙ ſit ex euāgelio pn̄tivbi dicitur ꝙ p̄dicabat ba̓ptiſmū penitēcie in remiſſionē peccatorū. Penitēcia autē et remiſſioandoqꝫ vero caupeccatoꝝ eſt ꝑ graciā. ergo baptiſmus Ioh̓. cōferebāt graciam.M ilis dirt¶ Decūdo ſic. Baptizandi a Iohanie cōfitebantur peccata ſuavt habetur Math̓. iij. et Math̓. i. ſed confeſſio peccatoꝝ ordinabatur ad remiſſionem que fitper grāciam ergo baptiſmus Ioharmis cōferebat graciam.¶ Tercio ſic. Baptiſmus Iohanis propiniquior erat baptiſmochriſto ꝙ circunciſio. ſed circuciſio conferebat graciaꝫ per quāremittebatur peccatum originiāle. ergo idem ꝙ prius ¶ Quarto fic. Si baptiſmus Iohanniſnullum habebāt interius effectum cum ablucio carnis parueaūt nullius ſit vtilitatis videturꝙ baptiſmus Iohanis nō fuitacceptandus nec approbandusſed hoc non videtur dicendum.ergo baptiſmus Ioh̓. aliquā intetius efficaciam habuit et nonniſi graciam conferendo ergo ⁊cͣ¶ In oppoſitum arguitur ex illo Math̓. iij. vbi inquit Ioh̓.Ego quidem baptiſo vos in aqͣper penitenciam quod exponensGrego. in quadam omelia dicitIoh̓. non in ſpiritu ſancto ſed inaquā̓ baptizabat. quia pectataſoluere non valebat ſed graciaeſt a ſpiritu ſancto ⁊ per eum peccata tolluntur. ergo baptiſ musIoh̓. graciam non conferebat¶ Reſpondeo dicendum ſb̓ iſtaconcluſione ꝙ baptiſmus Ioh̓.graciam non ꝯferebat cum eſſetoperacio hominis. gracia autemnon poteſt ab hominē conferri.quē ꝯcluſio ſic declarat̉ ſicut fupra dictū eſt tota doctrina ⁊ oꝑacio Ioh̓. p̄paratoriā erat ad xp̄mſcd̓m illud Ioh̓. pͥmo. Graciā et