miſſum ante xp̄m? ſed negauitſe eſſe illum ꝓphetam de quo loquitur ſcriptura Deut̓. xviij. ꝓphetam fuſcitabit vobis deꝰ defratribus veſtris ⁊cͣ. que quidemauctoritas ẜm veritatem intelligendā eſt ad litteram de criſtolicet iudei vt dicit magiſter incolaus de lira intelligant de alioꝓpheta. Ad ſecūdam rn̄det̉negādo ꝯſeq̄nciā et ad auctoritatem Math̓. xi. reſpondetur ꝙꝑ illud verbū nō eſt intelligendum ꝙ poſt ſe nō fuerint alij ꝓphete cum deus dicat Mathei.xxiij. Ecce mitto ad vos ꝓphetas et ſcribas ⁊cͣ. Itē lū. ij. Ainaꝓphetiſauit ſed ideo dicitur lexet ꝓphete vſqꝫ ad Ioh̓. quia inlege ⁊ ꝓphetis veritas de criſtoparaꝝ vias eierat ſub figuris et eniginatibusfradita ſed a ioh̓e eſt manifeſteeſt ab eo et ab aoſtenſa dicente. Ecce agnus dei⁊cͣ. ¶ Ad terciam reſpondet̉ iuxta albertum ꝙ ꝓpheta capit̉ dupliciter vnoio ſtricte et ꝓprie.ſcꝫ qu ꝓculin futurum fatur deverbo ⁊ ſacramentis et hoc actipitur ꝑ diuinam inſpiraconem.Alionio dicitur ꝓpheta largē .ſ.habens diuinam inſpiracōnemde verbo et ſacramētis eius ⁊ hͦAd ap̓memo beatus Ioh̓. fuit ꝓpheta etnō pͥmo mo.In dnn̄ca quarta legitur euāgelium in illo tꝑe Miſerūt iudei a iheroſolimis ⁊c̄. Io. 1. Cirta quod pn̄t diſputari ſequētesqueſtiōes. ¶ Prima eſt vtrū beatus ioh̓. bene reſpōdit ad iterrogacōnem ſacerdotum ⁊ leuitarum querencium tu quis es.¶ Secundā eſt vtrum fuerit cōuenies ioh̓eꝫ baptiſare. ¶ Tercio vtrum cōueniens fuit vt criſrus inter homines conuerſaretur.D primam queſtionemin qua queritur vtrumbeatus Ioh̓. bene reſpōdit ad interrogacionem ſibi factam per ſacerdotes ⁊ leuitas. tuquis es. et videtur ꝙ nō ¶ Pr̄īoin hoc ꝙ reſpondit nō ſum egoxp̄t. cum de hoc nō videātur fuiſſe interrogatus. ¶¶ Secundo videtur male reſpondiſſe cum dixit ſe nō eſſe helyam cum Mat.xi. Xp̄c dicat de eo ipſe eſt helyas ¶ Tercō videt̉ male rn̄diſſecū int̓rogatus ſi eſſꝫ ꝓpheta rn̄dit ſe nō eſſe ꝓphetā. ¶ Quarto videt̉ male rn̄diſſe cū int̓rogatus dicat ſe eē vocē clamātisindeſertō. ¶ In oppoſitum eſtqꝛ ioh̓. cū eſſꝫ repletus ſpū ſcō exvtero mr̄is ſue ⁊ ꝑ ꝯn̄s illūiatꝰa deo nō rn̄deret niſi bn̄. ¶ Adrōnes in oppoſitū rn̄det̉ ad pͥmād̓r ꝙ licēt exp̄ſſe nō fuerat interrogatus an eſſꝫ xp̄c. iſta tn̄ eratintēcio illoꝝ q̄rendi et ſciēdi aneſſꝫ xp̄c cū em̄ tꝑe qͦ viuebat io.eſſꝫ famoſa opīo Amaxīe in iheruſalē vbi vigebat ſtudiū legisI ꝓphetaꝝ ꝙ tempꝰ aduentus