eſt coniunctio ſed ſpiritus ſanctus eſt perſonā nobis magis vicina vt dicit. Auguſtinus. libtode ſpiritu et anima. ergo ſpiritūſcm̄ magis decebat incarnari ꝙfiliū ¶ Quarto ſic arguitur incarnacō dei proceſſit ex maximacaritate quam ad nos habuit: ſꝫcaritas appropriatur ſpiritui ſācto. ergo potiſſime decebāt ſpiritum ſanctum incarnari. ¶ Inoppoſitum arguitur ſic In mētenoſtra ſunt tria tres perſonas repreſentancia ſcꝫ mens que rep̄ſentat patrem. Perbum mentiſquod rep̄ſentat filium. et āmorqui repreſentat ſpiritum ſanctūſed inter hec tria verbum mentis precipue̓ comparabile eſt ẜmquod exterius per vocem ſonatergo et incarnacio cōuenentiſſime verbum eternum decuit qd̓eſt ipſe filius dei. ¶ Reſpondeodicendum ꝙ decencius fuit filium dei incarnari ꝙͣ patrem velſpiritum ſanctum que decenciaincarnacōnis filij dei attendit̉ ⁊⁊ex ꝓprijs et ex appropriatis. Inproprijs autem poſſunt quātuor conſidea̓ri ẜm qd̓ filius eſt qͦdverbum eſt quod ymago quodmediā in trinitabe perſona. ẜmautem quod filius eſt conuenitad reparacionem. tum vt per eūcuius naturaliter eſt hereditasalij in filios adoptarentur et cōheredes fiant. ſcd̓m autem quodeſt verbum conuenit ad reparacionem quia in quātum tale habet congruenciam ad offiaium ꝑdicacōnis et doctrine quia verbūmanifeſtat dicentem et ip̄e mainfeſtauit patrem. Iohan. xvij.Pater manifeſtaui nomē tuumhominibus. In quātum vero eſtymago ꝯuenienciam habet cumeo qui reparandus erat. ſcilicetcum homine qui ad yma ginemdei factꝰ ē. Geneſis pͥmo. Vndedecuit vt ymago ymagni em̄ aſſumeret increata creatam ¶ Inquatum eſt media in trinitateperſona congruit ad vltimum effectum qui eſt reconſiliacio hominis ad deum. decel enim vt quieſt medius in trinitate eciaꝫ ſitmēdiator. Inueniuntur eciamquatuor in filio appropriata ſcilicet ſapiencia et virtus ab apoſtolo equal̓itas ab Iuguſtino.ſpeciēs et pulchritudo ab Hylario. In ꝙͣtū autē ſapiēciā eſt cōgruit ad reſtauracōꝫ qꝛ decet vtq̄ in ſapiēcia fcā ſūt ꝑ ſapiēca reſtauret̉. In ꝙͣ tū āt eſt v̓tus ⁊ brachiū pris cōgruit ad victoriā dehoſte capiēda. Lu. j. Fecit potēciam in brachio ſuo. In quantumvero eſt equalitas congruit eciānorbo qui ſanandus erat. vterqꝫ enim ſcilicet homo et dyabolꝰpeccauerunt appetendo eqͣlitatēdei ille potencie iſte ſciencie ¶ Inquātum vero ſpecies et pulchritudo eſt cōgruit reparacioni vtper ipſum deturpacō ymaginis