Sermo

bis xp̄s dicens Eſtote parati: qꝛ qua hora nō putatis filius hoīs veniet Nāneqꝫ angeli neqꝫ ſancti incelo ſcient aduentum dn̄iad iudiciū Unde chr̄s ineuāgelio dicit de die illaet hora nemo ſcit. Et cauſam reddit Augꝰ. vij. li. d̓ciui. dei dicēs. Sicut pͥncipiū mūdi fuit a ſolo d̓ocognitū. ita ⁊ finis a ſolodeo eſt cognitus vt hoīesſꝑ vigilent in obſeruatiōemādatoꝝ dei. ⁊ ſint parati ad iudiciuꝫ. qꝛ ſi ſcirenttūc deputarent parte viteſue ad bene viuenduꝫ. ⁊ ꝑtem ad male viuendū. etideo voluit a ſenſu humano occultare diē aductusſui vt ſꝑ eſſent parati. qꝛ ſiſciret pater familias q̄ hora fur vēturus eſſet vigilaret vtiqꝫ ⁊ nō ſineret ꝑfodi domū ſuā Math̓. xiiij.M Fea diſcipuli xp̄iqͣſierūt a chriſto ſedēte inmonte oliuēti. Dic nobisqn̄ hec erūt. ⁊ qd̓ ſignū ad

ſccl̓i. Quibꝰ xp̄s reſpōditSurget gens ꝯtra gentēet ſeducet multos dicentes. ego ſum xp̄s. ⁊ cuꝫ videritis hoc fieri ſcitōte qꝛꝓpe eſt regnum dei. DicitHieron̄. ꝙ an̄ deſtructionē hierl̓m multi ſurrexerūt qͥ dicebant ſe eē xp̄m.Un̄ an̄ aduentum xp̄i adiudiciuꝫ veniet antixp̄s qmultos ſeducet. Et vt d̓tſanctus Thomas de veritatibꝰ theologie. li. vij. ca.viij. qͣttuor moīs armabit̉anti chriſtus. Primo callida ꝑſuaſiōe ⁊ miraculorūoꝑatione. Scd̓o donorūlargitiōe Tercio tormētorū exhibitōe. Quarto ficta adulatiōe. Per primaꝫſcꝫ callidā ꝑſuaſioneꝫ p̄dicabit noua lege eſſe peccatū ⁊ falſiter eſſe reꝑtam. ⁊ſic legē xp̄i ẜm ſuuꝫ poſſedeſtruet ⁊ caſſabit. Secūdus modus ꝑuertēdi poritpulū . ꝑ falſa miracuīaqꝛ ꝑ artem magicā facietmulta miracula. Terciodecipiet ꝑ multa munera