Ao Gala.

on̄i iuſti ambulabunt in ea Mal̓. ij. In pace ⁊ equitate ambulauit mecum. vnde ſapiencia dicit ꝓuer. viij. In vijs iuſticie ābulo in medio ſemitarum iudicij¶. Si ſpū viui mus. Hic monet appetere⁊ ſequi huiuſmodi oꝑa. vbi primo tangitſequēdi cām Scd̓o motū ibi ſpū ⁊ ambulemus Tercio modum ibi nō efficiamur¶ Dic̄ ergo ſi ſpū q. qui xp̄i ſunt ita viuūtnos ergo ſi ꝓ qꝛ ſpū viuimus .i. ſpūſcō duce ad vitam gratie venimꝰ. Ioh̓. vi. Spiritus eſt qui viuificat ſpūſcō .ſ. duce ⁊ ambulemus ꝑ bona oꝑa ꝓficiendo. quō aūtſpū ambulemus docet ſubdens non efficiamur vbi dehortat̉ pͥmo ſuꝑbiam. Scd̓oiracūdiā ibi inuicē ꝓuocātes Tercio inuidiā ibi inuicē īuidentes vna ē mater ⁊ duefilie Prīa in facto Scd̓o in ꝟbo Tercio īanimo ¶ Dicit ergo nō efficiamur inanisgl̓ie .i. ſecularis ⁊ vane q̄ vilis ē ⁊ breuis.ii. Mach̓. ij. Gl̓ia viri pcc̄oris ſtercꝰ ⁊ vermis eſt Cupidi ⁊ ſuꝑbi gl. inanis gl̓ia eſtvelle vincere vbi p̄miū nō eſt. vos dico inuicē ꝓuocanter ad litē ⁊ ꝯtentiōem ⁊ ꝙlia mala vt iracūdi inuicē inuidentes in animo. ſi nō audemꝰ prouocare vt inuidiHec enī ſcilicet inuidia eſt conſummatiomali¶ Hic qͣritur ſuꝑ illud deſideria carnis n̄ꝑficietis gl. nō dic̄ nō feceritꝭ. vel n̄ habueritꝭ. qꝛ n̄ hr̄e n̄ poterāt. Con gͦ pͥmi motꝰcū non poſſint vitari nō ſunt peccata ℟o.qͣꝫuis nō poſſunt oēs vl̓r poſſunt tamē vitari ſinguli ꝑticulariter ¶ Item ſuꝑ illudcaro ꝯcupiſcit aduerſꝰ ſpm̄ gl. fine vtroqꝫoelectatio nulla ſentit̉ Con aīe ſine corꝑibus in celo delectant̉ ℟o loquitur de delectatione carnali ſpecialiter nō d̓ omni vl̓r¶ Itē ſuꝑ illud vt nō q̄cunqꝫ vultis gl. bona vel mala illa faciatis Con ad malefaciendū ſufficit velle ℟o. loquitur d̓ voluntate ꝯpleta exterius non de incompleta ſItem ibidem glo. volumꝰ vt nulle ſint cōcupiſcencie Cōn hoc eſt impoſſibile ergonon debemus velle ſndeo impoſſibile eſtẜm naturam corruptam ſꝫ poſſibile ē ẜmgratiā pͥuilegiatā ⁊ gl̓iam ¶ Itē ſuꝑ illudnon eſtis ſub lege gl. q̄ errātibꝰ ⁊ malefaciētibus poſita eſt Con ergo iuſti nō tenebantur ad legis obẜuāciā ℟o glo, loquit̉

d̓ lege quo ad iudicialia nō quo ad moralia aut cerimonialia ¶ Itē ibidē gl. ſb̓ legeeſt qui timore ſupplicij non amore iuſticita malo abſtinet Con gal̓. iiij. factū ſub lege dicit̉ de xp̄o ℟o. h̓ loqͥtur de ſubiectōecoacta ibi de voluntaria. ¶ Itē manifeſtaſunt oꝑa carnis ⁊cͣ. Con ſecte ⁊ inuidie ⁊hmōi ſunt pcc̄a. ſpūalia nō carnalia. ℟o.noīe carnis hic non ꝑs hominis. ſed totꝰhomo carnalis intelligitur ẜm glo. Ul̓dicunt̉ hec opera carnis que oriūtur a earnis corruptione non quia in carne ¶ Iteſuꝑ illud luxuria gl. ſuꝑfluitas Con nōlibet ſuꝑfluitas aufert regnū dei.tur d̓ ſuꝑfluitate q̄ excedit menſuramcepti oīni non confilij ſolum ¶ Item ſupeillud ebrietates gl. aſfidue Cōn aſivel frequencia actus non mutat ſpecienpeccati ergo nō facit mortale qd̓ per ſe n̄eſſet ℟o. frequencia non facit hoccaſionaliter ſed contemptus vel libido ſiquens facit hͦ cāliter ¶ Item ſuper illud qͥtalia agunt glo. etiam ſingula regtollūt Con ergo vnica ebrietas eſt mortale pcc̄m ℟o. loqͥtur nō de qͣlibet ebrietateſꝫ q̄ fit ex ꝓpoſito ſiue electōe ¶ Itꝭ.regnū dei n̄ poſſidebūt gl. nullꝰ ē mediuslocꝰ vt nō ſit in ſupplicio qͥ nō fueritgno Con ꝑuuli n̄ baptizati nec erplicio nec in regno. ℟o. imo erunt in ſupplicio qꝛ ſuppliciū noīat nō tm̄ penſꝫ penā dāni ¶ Itē ſuꝑ illud fructꝰnō nominat opera ſed fructus qꝛ propterſe appetēda ſūt. Cōtra imo ꝓpter qꝓpter ſe formal̓r ꝓpter deū finaliter ¶ Itēfructus ſpūs eſt caritas. Con caritas eſtꝟtus nō ergo fructus. ℟o. caritas noīatvel habitum ſic virtus vel actum ſic opuſvirtutis. vel delectationem ſequentem ſc̄eſt fructus ¶ Item gaudium Contra de qͦlibet bono naſcitur gaudium. ergo non ēfructus ſpecialis ℟nſio loquitur hic nō d̓quolibet gaudio ſed qd̓ naſcitur ex puritate conſciencie. ¶ Item ſuper illud caritasglo. attende ꝙ in enumeratione fructuuꝫſpiritus caput virtutū p̄miſit caritatem.Contra fides eſt pͥma virtutum pnſio ſides eſt prima origine. ſed caritas preemūnencia ⁊ dignitate