Ad GalaCa. v.

Tercio ꝑtis rōnalis. ſic bonitas. Dicit ergo fructꝰ āt q. hmōi ſunt oꝑa carnis āt ſꝫfructꝰ ſpūs .i. opus ſpūſſancti vel rōnis ꝑgraciā illuminate q̄ tn̄ non noīat oꝑa. ſꝫfructꝰ qꝛ ꝓpter ſe appetēda ſūt. eſt caritaſfine qua ea que ſequūtur nō valēt Ideo p̄ponit̉ gaudium .i. puritas ⁊ alacritas cōſcie. pax .i. ꝯcordia ad ꝓximū. pacīa .i. tolerācia aduerſoꝝ longanimitas ī expectatiōe p̄mioꝝ Iac̄. vll. ecce agricola pacienter expectat ⁊cͣ. bonitas .i. dulcedo animi.¶ Denignitas fides Hic tāgit oꝑa ꝑtinēcia ad bonam ordinationem. vbi tangitbonam ordinationem Primo in proximūſic benignitas ſcd̓o ī deū ſic fides Fides eīſcd̓m augꝭ. dicit̉ qꝛ ſit qd̓ dicit̉ Tercō in ſeip̄m ibi modeſtia ⁊ hoc in tribꝰ Primo inagendo. ſic modeſtia Scd̓o in abſtinēdoſic ꝯtinencia Tercio in vtroqꝫ ſic caſtitaſ¶ dic̄ ergo benignitas .i. largitas rerūMāſuetudo qͣ ē homo tractabil̓. Eze. x. dabovobis cor nouū. ergo benignitas ī effectumāſuetudo in affectu fideſ .i. certitudo d̓inuiſibilibꝰ Ecc̄. ij. beneplacituꝫ eſt deo fioēs et māſuetudo Modeſtia vt homo ſeruet modum in dictis ⁊ factis. ꝯtinēcia vthomo etiā a licitis abſtineat. caſtitaſ vt recte vtatur licitis vt vxore ⁊ hmōi¶ Nondum eſt hic ꝙ horum ſinguloꝝ nomine intelligit̉ ip̄m opꝰ Cū delectatiōe exipſo ꝯn̄te vl̓ ip̄a delectatio ꝯn̄s ex oꝑehuiuſmōi vero oꝑa dicunt̉ fructꝰ qͣdrplici ratione¶ Primo qꝛ de ſpū. q. de ligno vite colliguntur¶ Scd̓o qꝛ ꝓpter ſe a ſpū rōnali appetuntur Ntam ſcd̓m Augꝭ. frui eſt amore inherere alicui rei ꝓpt̓ ſeip̄am¶ Tercio qꝛ cum ſpūali delectatiōe ⁊ gaudio habent̉ Nam ſcd̓m Augꝭ. frui eſt vti.cum gaudio¶ Quarto qꝛ ſpūales humoēs .i. boni mores inde generāt̉. ¶ Nondū ꝙ caritas primatū tenet Fructuū ſpūaliū vt h̓ caritas⁊ poſt ip̄am alia Uirtutū. i. Coꝝ. xiij. maior āt hoꝝ ē caritas Uiaꝝ. 1. Coꝝ. xij. adhūc excellentiorē viā demōſtro vobis Mābatorum Mat. xxij. hoc eſt maximū ⁊ primū mandatū diliges¶ Aduerſus hmōi nō ē lexHic oſtendit ꝙ

hmōi oꝑa ſūt bona ⁊ appetēda ⁊ hoc dupliciter Primo qꝛ legi ꝯſona. Scd̓o quiaxp̄o placencia ibi qͥ āt xp̄i ſunt ¶ Dicit ergo aduerſꝰ hmōi oꝑa .ſ. n̄ ē lex. imo pociꝰꝑ hmōi ꝯtra vicia ⁊ cōtra oꝑa carnis qꝛiuſto n̄ eſt lex poſita .i. thi. i. Qui āt q. mal̓impoſita eſt lex nō bonis. ſꝫ bonis impoſita eſt crux xp̄i ⁊ hoc eſt qͦd dicit qui āt xp̄iſunt .i. boni xp̄i imitatores carnē ſuā crucifixerūt .i. cruci pnīe afflixerūt eā macerādo. ſupͣ. ij. xp̄o ꝯfixꝰ ſum cruci ⁊ hoc cūvicijs exterioꝝ oꝑū. ⁊ ꝯcupiſcēcijs deſideriorū ſicut dn̄s crucifixꝰ eſt cum duobuslatronibꝰ Luce. xxiij¶ Nōndum ſuꝑ illud ſpū ābulate ⁊ deſideria carnis nō ꝑficietis. qꝛ circa ſpūalē ꝓfectum hoīs tangit tria otū ibi ābulate gl̓ꝑficite bene oꝑando Modū ibi ſpū gl. ſpūſancto. cōmodū ibi ⁊ deſideria carnis nōperficietis¶ Ad ābulādū ſpūalit̓ vij. ſunt nc̄aria adſil̓itudinē ābulatiōis corꝑalis videlicet¶ Lumē vt ⁊ via ⁊ pr̄ia ꝯgnoſcat̉ qꝛ hēturꝑ fidē Io. xi. ſiquis ābula. in die nō offēditqꝛ lucē huiꝰ mūdi videt ⁊ xij. ābulate duꝫlucem habetis. ij. Coꝝ. v. ꝑ fidem .n. ābulamus ⁊ non per ſpeciem¶ Cōfidencia vt ad pr̄iam ꝑueniat̉ qd̓ hētur ꝑ ſpem Iſa. xl. qui ſperāt in dn̄o mutabūt fortitudinē aſſument pēnas vt aqͦlecurrēt ⁊ non labo. ambulabunt ⁊ non de¶ Amor patrie vt etiā ob hoc via diligat̉qd̓ habet̉ ꝑ caritatē. iij. canonica Io. maiorem hac non habro grām qͣm vt audiāfilios meos in caritate ambulare eph̓. v.ambulate in dilectiōe¶. Rectitudo vie ne ab ea deuiet̉ qd̓ habetur ꝑ prudenciā ꝓuer. ix. relinqͦte infāciā⁊ viuite ⁊ ābulate ꝑ viā prudēcie iō Eph̓v. videte quō caute ambuletis¶ Sobrietas modeſtie ne viator grauet̉.vnde hic ſpū ābulate ⁊ deſideria carnis ⁊cͣpͣs. ambulās in via īmaculata h̓ mihi ⁊cͣqd̓ fit ꝑ tꝑanciā¶ Uigor ꝑſōe ne in via d̓ficiat qd̓ habet̉ꝑ fortitudinē. iij. Re. xix. ambulauit heliaſin fortitudine cibi illiꝰ. xl. diebꝰ ⁊ xl. noctibus vſqꝫ ⁊cͣ. eze .i. nō reuertebātur cū am¶ Decor iuſticie vt vnicuiqꝫ qd̓ debitū eſtfaciat qd̓ fit ꝑ iuſticiā Oſee. xiiij. recte vieY