Ad GalaCa. v.

loquitur de his qui circūcidunt̉ eo ꝙ credunt ſe teneri ex p̄cepto legis. Nā eademrōe tenētur ad alia legalia ¶ Itē ſuꝑ illd̓in xp̄o ih̓u. nec circūciſio ⁊eͣ. gl. ꝟ̓tutes appetende ſunt vicia fugiēda ſunt Media vtcircūciſio ⁊ p̄pucium nec fugiēda ſūt. necappetēda Con circūciſio poſt xp̄m peccatum eſt Ro. gl. loqͦtur ꝓ tꝑe diuulgati euāgelij nō poſt. vel loquit̉ de ſubſtācia actꝰnon d̓ ritu ¶ Itē ſuꝑ illud fides q̄ ꝑ dilectionē oꝑat̉ glo. opus fidei eſt ip̄a dilectio.Con dilectio eſt forma ꝑ qͣm fides oꝑat̉non ergo opus fidei ℟o. dilectō hītus eſtforma fidei ſed dilectio vſus eſt opꝰ fideiformate non informis ¶ Item ibidem gloſa. qui non credunt peiores ſunt demonibus Con pcc̄m dyaboli eſt irremediabilepcc̄m homīs remediabile ℟o. peiores ſūtqͦ ad hoc non ſimplicit̓ ¶ Itē ꝑſuaſio hecnō eſt ex deo Con oīs actio eſt a deo. ℟o.ſubſtācia actiōis eſt a deo ſꝫ n̄ deformitas¶ Itē ſuꝑ illud ꝯfido ꝙ nihil aliud ſapietꝭ.gl. qꝛ nō ſponte. ſꝫ circūuenti errabāt Cōtra ergo errabāt coacti ℟o. nō ſponte ideſt non ex certa malicia. ſꝫ ex ignorācia ¶Itē vtinā abſcindant̉. Co̓n optare alterimalum pcc̄m eſt ℟o. veꝝ eſt liuoe̓ vindc̄eſꝫ apl̓s optat amore iuſticie ¶ Itē lex ī vnoſermone īpletur Con ml̓ta alia oportet fieri ℟o. Ideo lex in hoc ẜmone dicit̉ impleri qꝛ oīa p̄cepta ordinātur ad ꝯẜuādamdei ⁊ ꝓximi dilectiōem ¶ Itē diliges ꝓximū tuum Con maiꝰ p̄ceptum eſt de dilectione dei. ergo lex pociꝰ in illo debet īpleri℟o. qͣꝫuis ſit maiꝰ tn̄ īcludit̉ in hͦ ſic̄ finisſtā ꝓximꝰ nō diligit̉ niſi ꝓpter deū ⁊ nonecōuerſo ¶ Itē ſicut te ip̄ꝫ. Con ergo re ꝓbos debemꝰ diligere ad ſalutem. ergo adoppoſitum dīne volūtatis ⁊ ordinationis℟o. illos de qͥbus certi ſumꝰ ꝙ ſūt re ꝓbinō debemꝰ diligere ſicut nos ſꝫ alios¶ Dico āt in xp̄o ih̓u ambulate. Suꝑiusmonuit nō ſuſciꝑe obẜuāciam legis carnalem Hic monet tenere ⁊ ſeqͥ obẜuāciālegis euāgelij ſpūalem. vbi pͥmo monet viuere ſcd̓m ſpm̄ nō ſcd̓m carnē Scd̓o deſcribit vitā carnalem ibi manifeſta auteꝫſūt oꝑa carnis Tercio vitā ſpūaleꝫ ibi fructus āt ſpūs In pͥma pͥmo ponit exhortatiōem Scd̓o exhortatiōis implēde diffici

tatem ibi caro āt ꝯcupiſcit. Tercio difficꝭtatis cām .ſ. ꝯtrarietatē ibi. hec .n. ſil̓r inuēcem Quarto impletiōis vtilitatē ibi ꝙ fiſpū ducimī In exhortatiōe facit duo Primo hortat̉ āplexum vite ſpūalis Scd̓o exhoc ꝓmittit euaſionē dominij carnis ibi⁊ deſideria ¶ Dicit ergo dico āt q. ita monui ne detis libertatem vr̄aꝫ in occaſiōeꝫcarnis. ſꝫ ꝑ caritatē ſpūs ẜuite hoc autēdico poſſe eſſe in xp̄o id eſt ꝑfectiōe xp̄i inqua fide ſpū id eſt rationis ductu vel ſpirituſcō autoe ābulate id eſt bene oꝑando ꝑficite pͣs. Ibūt de ꝟ̓tute in ꝟtutem ⁊ tuncdefideria carnis id eſt delectatiōes qͣs caro ſuggerit de quibꝰ .i. pe. ij. obſecro vostanq̄m aduenas ⁊ peregrinos abſtinerea carnalibus deſiderijs non ꝑficietis id ēꝯſenſu vel oꝑe īplebitꝭ. licet in primis motibus īchoetis.¶ Caro āt ꝯcupiſcit Hic ſubdit exhortatōnis implende difficultatē. vbi pͥmo tangitcarnis impugnatiōem Scd̓o ſpūs defenſionem ibi ſpūs āt aduerſus Circa carniſimpugnatōem adhibēda eſt diligencia qꝛcaro eſt hoſtis domeſticꝰ. vnde dicit caroAllicitiuꝰ vnde dicit ꝯcupiſcit Iniquꝰ. vn̄dicit aduerſus ſpm̄. ¶ Dicit ergo caro. q.ita deſideria carnis non ꝑficietis qͦd tam̄difficile eſt qꝛ caro id eſt ſenſualitas cōcupiſcit aduerſus ſpm̄ id eſt rōem Ideo aūtdicit̉ caro ꝯcupiſcere qꝛ ſcd̓m carnē id agit anima Ro. vij. video aliā legem in mēbris meis repugnātem legi mentis mee.Spūs autē id eſt ratō gracia dei adiūctaꝯcupiſcit aduerſus carnem ⁊ ideo non eſtdiffidendū ⁊ accipitur hic ſpiritus pro ratione ſcd̓m ꝑtem ſuꝑiorem¶ Unde noͣndum ꝙ ſpūs accipit̉¶ Aliquādo ꝓ ſubſtācia aīe Actꝭ. vij. dn̄eIeſu accipe ſpiritum meum dixit beatusSꝫephanue:¶ Aliquādo ꝓ ſuperiori ꝑte rationis vt h̓ſpiritus autem aduerſus carnem. hec enīſibi inuicem ⁊cͣ¶ Aln̄ ꝓ vi imaginatiua. apoc̄. .i. fuit in ſpiritu dn̄ica die ⁊ audiui ⁊cͣ.¶ Aln̄ ꝓ ſpū corꝑeo mediāte qͦ aīa oꝑatōnes ſuas exercet in corꝑe ſap̄. ij. ſpūs diffundet̉ tanq̄m mollis aer. hec enim caro.ſ. ⁊ ſpūs. ſibi inuicem aduerſant̉ Spiritꝰ5I