pa Gele

quinq̄es qͣdrage. ⁊cͣ. ⁊fi eā adhuc predieoergo euacuatum eſt ſcandalum crucis ideſt ſcandalum quo iudei in ea ſcandaliſabantur niſi ꝓpter legalium ſubuerſionem⁊ crucis exaltatiōem. i. Coꝝ. i. Nos p̄dicamus criſtum crucifixum iud̓is ſcandalum ⁊cͣ¶ Utinā abſcidant̉ Hic optat pens tꝑalēip̄is p̄ſeudo ⁊ pͥmo imp̄catur eis punitionem Scd̓o ſubdit cām .ſ. qꝛ volūt eis auferre libertatē ibi vos .n. in libertatē ¶ Dicit ergo vtinā hoc legit̉ t̓pliciter Prīo fic.q. ip̄i vos ꝯturbāt p̄dicando circūcifiōeꝫſꝫ vtinā non tm̄ circūcidant̉ ſꝫ abſcindant̉vt fiāt ſpādones ꝓpter regnū celorū defiſtentes ſeminare in vobis carnalia. Secūdo ſic vtinā abſcindant̉ .i. vim generandi in vobis ꝑdant vt .ſ. vltra nō ꝓficiantTercio ſic vtinam abſcin. id eſt abſcindātur per mortem antequam plures peruertant qui vos conturbāt. Ex quo patet ꝙvos nō ꝯturbo qꝛ ꝯturbancium abſciſſionem opto¶ Uos .n. in libertatē Hic ſubdit imp̄cationis cām vbi circa libertateꝫ qͣm pſeudovolūt eis auferre. tāgit prīo modū ea vtēdi. Scd̓o vtilitatē mōi ibi oīs .n. lex. t̓ciodānum oppoſiti ibi ꝙ ſi inuicem mordetIn prīa prīo ꝓponit libertatꝭ. ſtatū Scd̓odiſſuadet libertatis abuſuꝫ ibi tm̄ ne libertatē Tercio docet vtendi modū debitumibi ſꝫ ꝑ caritatē ¶ Dicit ergo voſ .n. qui q.merito hoc opto ne .ſ. redigant vos in legis ẜuitutem .n. qꝛ vos o fr̄es vocati eſti.in libertatē .i. ad legē ꝑfc̄e libertatis Iac̄..i. vt .ſ. nō timore ſꝫ amoreẜuiatis ⁊ cū itaſit tātum ſupͣ. hoc nc̄ariū eſt ne libertateꝫloccaſionē carnis datꝭ .ſ. ꝙ voſliberi eſt. etvob̓ metꝰ legꝭ. nō incūbit defideria carnisſequamī ẜm gl. i. pe. ij. q. liberi non tanqͣꝫmalicie velamē hn̄tes libertatē Augꝭ. cauete ne audito noīe libertatꝭ. impune vobispeccādū arbitremī ſꝫ pocius ꝑ caritatemſpūs .i. qui eſt in vobis a ſpūſcō Ro. v. caritas dei diffuſa ē in cordibꝰ ⁊eͣ. ẜuite īuicēvt mēbra eiuſdem corꝑis. i. Coꝝ. ij. vndedicit in effc̄u hūilitatē vn̄ dicit ẜuite. in ſd̓iecto ꝯcordiā. vnde dicit inuicē Oīs .n. lexhic tāgit p̄dicti modi vtilitatē. vbi tōgit

xo vriiratis gen exelipariē qt olo ſer ſpatfacilitatē qꝛ ī vno ẜmone. rōem qꝛ diliges⁊cͣ ¶ Dicit ergo oīs q. ideo caritas ē hn̄don ꝙ omīs lex .i. tota lex in vno ſermoneimpletur .i. in vno p̄cepto caritatis. i. Ue.i. finis gl. impletio p̄cepti eſt caritas in hvidelicet ſermone diliges ꝓximum tuumAugꝭ. ꝓximꝰ eſt ōnis homo omni hominiſicut de ip̄m .i. qͦ mō te ip̄m vt qd̓ tibi nonvis fieri nō facias alij Tho. iiij. Et qd̓ tibivis fieri facias illi Mlat. vij. de hoc precepto habetur Leui. xix. ⁊ Mat. xxij. In dilectione autem proximi includitur dilectio⁊ dei ⁊ ſui. Tangit ergo circa caritatē facilem actum diliges. obiectum debituꝫ ꝓximum tuum. ꝯmendabilē modum ficuite ip̄m¶ Quod fi inuicem mordetis Hic tangitoamnum oppoſiti. vbi primo deteſtat̉ duplex genus detractorum Scd̓o cōminatur ſequens periculum ibi videte Circa pͥmum notādum ꝙ quidam bona manifeſta cum negare non poſſunt diminuūt ethi mordent. alij bona non manifeſta omnino negant ⁊ hi cōmedunt. ¶ Dicit ergoꝙ ſi q. ita ſeruire debetis ex caritate īuicēquia fi contrario inuiceꝫ mordetis detrahendo ſcilicet in aliquo ⁊ comeditis totaliter ⁊ in omnibꝰ vitu ꝑando Iac̄. iiij. Nolite alterutrum detrahere fratres. videtene inuicem ꝯſūmamini ſciſſa .ſ. xp̄iane religionis vnitate ideo ꝓuer. xxiij. Noli eſſein cōuiuijs peccatorum nec eorū qui carnes ad veſcendum ꝯferunt¶ Hic q̄ritur ſuꝑ illud noli iteruꝫ iugorē.glo. non eſt leuior hic legis ſeruitus qm ydolatrie contra grauiꝰ peccatum eſt ẜuiedtabolo more gentilium qͣm deo more iudeorum. ℟o. non eſt leuior quo ad onuꝫſiue penam ſed quo ad culpam. ¶ Item ſicircuncidimini criſtus nihil ⁊cͣ. Con ergodecepit thymotheum quem circuncidifecit. Actuum. xvi. &nſio. qͥd hic loquiturlocum habet in his qui ponebant ſpem ſalutis in circunciſione ¶ Item teſtificoromni circūcidenti ſe ⁊ cętera. ergo thimoHeus fuit debitor vniuerſe legis ¶ Itemergo ſarraceni qui nunc circuncidunturpebirores. ſuꝑe pniuerſe legis. Ciporſis