Capitulū. xi

Ad Roma.

aſſumpti ⁊ qui r̄pulſi ibi quid ergo ꝙ q̄rebat iſrl̓ In prima ꝑte pͥmo querit an deꝰplebem iudeorū repulerit Scd̓o oſtenditꝙ non qꝛ ip̄m qui iudeus eſt elegit ibi Nā⁊ ego iſrl̓ita Tercio ꝯcludit ꝙ non totaliter gens iudeoruꝫ repulſa ſit ibi non repulit deus plebem ſuaꝫ ¶ Dicit ergo dico q.ita dixi iſrl̓ eſſe populū incredulū Sed nealiquis ideo credat ppl̓m iſrl̓ a deo eſſe repulſum. ergo dico ſic nunquid deus repulit totaliter ⁊ vl̓r ppl̓m ſuuꝫ id eſt ppl̓m iudaicū qui olim fuit populꝰ eius peculiarꝭdeut̓. vij. Nā ſcd̓m tulliū ppl̓s ē cetꝰ multitudinis rōnalis iuris cōſenſu ⁊ vtilitatiscoīone ſociatꝰ. talis erat enim populꝰ iudaicꝰ abſit vt totaliter repulerit qm̄ nō repellit dn̄s plebem ſuam¶ Nam ⁊ ego iſrl̓ita Hic ne gentiles imꝓperent iudeis vl̓em reprobatiōem ⁊ ſic ꝯtenderent on̄dit ꝙ deus plebē iud̓orū vl̓rnō repulit ⁊ eſt ſua ratio ego ſum naturaliter iudeꝰ qꝛ de radice ꝓcedēs prīarcharū ⁊ nō ſum repulſꝰ ſꝫ electꝰ a deo ergo n̄vl̓r eſt repulſus ppl̓s iudeoruꝫ Tāgit ergohic tres ꝑſonas quibus facta eſt ꝓmiſſioIacob cū dicit iſrl̓ita. abraham cum dicitde ſemine abraham Iſaac cuꝫ dicit de tribu beniamin ꝑ hoc innuēs ꝙ deſcēdit ababrahā ꝑ bonos nō ꝑ malos ¶ Dic̄ nam⁊ ego quem deus elegit nō repulit iſrl̓itaſum videns deum cultu ij. Coꝝ. xi. iſrl̓iteſunt ⁊ ego. iſrl̓ita inquam non ꝓſelitꝰ. ſednatiuitate qꝛ non ex quocūqꝫ ſemine abrahe qꝛ non ex hyſmahel ſed ex tribu beniamin alludit genꝰ oꝑi ſequenti Nā legiturgen̄. xxxv. ꝙ rachel mortua ē in ortu beniamin ſic ⁊ ſynagoga in partu pauli ¶ ItēGeneẜ xliij. ciphus ioſeph inuentus eſtin ore ſacͣci beniamin. ſic verbū xp̄i in orepauli ¶ Itē gen̄. xlix. bēiamin lupꝰ rapaxmane comedet p̄dam ⁊ veſꝑe diuidet ſpōlia ſic paulus in ſpoliatione ſynagoge etꝯuerſione ppl̓i iudaici nō repulit q. ex hocmanifeſtum eſt ꝙ non repulit deus totaliter plebem ſuam qͣm p̄ſciuit id eſt ſaluandaꝫ p̄deſtinauit. vnde accipit̉ hic p̄ſcīa ꝓp̄deſtinatione. ¶ Felix plebs dei que eſt ſuaper grām nō eſt r̄pulſa in gehennā ſed p̄ſcita ad gl̓iam ergo p̄ſcita ab ęterno. ſua īpn̄ti. non repulſa in futuro

¶ An neſcitis in helya Hic oſtendit exemplo helye ꝙ multi ſūt aſſumpti vbi primooſtendit ꝙ helyas putabat ſe ſolū relictūcultorē dei Scd̓o ꝙ multi erant alij ibi ſꝫquid dicit illi rn̄ſuꝫ Tercio oſtendit ꝙ ſil̓rmodo multi ſunt ad xp̄m ꝯuerſi ibi ſic ergo ⁊ ī hoc tꝑe Quarto oſtendit ꝑ quid qꝛꝑ ſolam gratiam dei ibi ſi āt grā dei. iamnon ex oꝑibꝰ In prima primo inuitat eoſad ꝯfideratiōem ſcripture. Scd̓o ponit ꝟba helye ibi dn̄e ꝓph̓as tuos ¶ Dicit ergoan neſcitis q. nō repulit deus ppl̓m ſuum⁊ hoc patet naͣm ita factuꝫ eſt nunc ſicuttꝑe helye an neſcitis quid dicit ſcripturain helya id eſt vbi loquitur de Helya. ij.Re. xix. ſcriptura inquam oſtēdens ꝙͣ admodū interpellat ip̄e helyas deū aduerſꝰiſrl̓ id eſt iudicem aduocat inter ſe ⁊ illosdicens ſup̄. dn̄o ꝓphetas tuos occiderūttꝑe Iezabel ij. Re. xviij. altaria tua ſuffoderūt .i. a fūdamento euerterūt ⁊ edificauerunt altaria baal ⁊ ego relictus ſū ſolꝰin cultū diuino a ꝑſecutione .ſ. Iezabel q̄ꝯminata fue̓at ei mortē ij. Re. xviij. ⁊ querunt aīam meam .i. vitam tꝑaleꝫ vt auferant eam Tangit helyas in verbis ſuis qͣdruplicem ꝯditiōem aggrauātem ꝑſecutiōes iniquorum videlicet cū ꝑſequunturimmiſericorditer qꝛ ꝓphetas occideruntIrreꝑabiliter qꝛ altaria ſuffoderūt Generaliter quia vix vnum relinquunt Indefinenter qꝛ adhuc aīam eiꝰ q̄runt Multi ſt̄in mundo ſil̓es qui prophetas dei id eſt p̄dicatores verbi dei loquentes occidūt famam ꝑimendo. altaria ſuffodiunt fundūpauꝑtatis dirimendo. ſolos relīquūt eosa familiaribus ſeꝑando. aīas querunt eorum mortem ⁊ deſtructionem appetendoIntendit ergo apl̓s talem rōnem induce̓ſi tꝑe legis multi fuerunt qͦ non erant idolatre quāuis helyas oēs crede̓t idolatrasp̄ter ſe multo forcius tꝑe gracie aliqui relicti ſunt qui non manebūt in infidelitateſi ergo tꝑe legis non fuit vniuerſalis īcredulitas multo forcius nec tꝑe gracie ſicergo poſuit opinionē helye ⁊ poſtmodum¶ Ego relictꝰ ſum ſolꝰ Iſubiungit alia.⁊ querunt animam meam Thema in paſſione dn̄ica vt dicat ea xp̄s Due ſūt ꝑteſiuſticie generalis. Malum fugere ⁊ bonū