Capitulū. x.

Ad Roma.

ditur ad iuſticiam ⁊cͣ hec duo rep̄hendebat in eis Moyſes numeri xx. audite rebelles ⁊ increduli¶ Hic q̄ritur ſuꝑ illud quō credēt ei queꝫnon audierunt glo. quō credit̉ ei cui ob ediencia negatur Cōtra ergo oīs peccatorinfidel̓ eſt ℟o. peccator credit qͣꝫuis n̄ ꝑfecte vel infid̓lis p̄t aliqͥs dici dupliciter vela priuatione fidei formate vel a priuatiōefidei informis. pͥmo modo loquendo defide intelligit̉ glo. ¶ Itē ſuꝑ illud quō audient ſine p̄dicante glo. quibꝰ non eſt predicatum non eſt imputandum ſi non credunt Cōtra ergo infideles qui non audierūt p̄dicatores euāgelij non de⁊ fi nō audierūt auditu exterihoīem audire potuerūt interieeteꝫdeum. ¶ Item ſuper illud quꝯuntin eisnifi mittant̉ glo. nulla ſignav. vidiꝑhibent teſtimonium Contremus ꝙͣdam in noīe tuo eijciertē d̓monia⁊ ꝓhibuimꝰ euꝫ quia non ſequitur te nobiſcum ℟o. loquitur de fignis certis ꝟtutum animi non miraculorum ¶ Itē ibidēglo. p̄ſeudo bene nunciantes miſit deusContra ergo quicunqꝫ bn̄ p̄dicat a deomiſſus eſt ℟o. loquit̉ de miſſione ꝑmiſſionis non ꝯmiſſionis ¶ Itē ſuꝑ illud euāgelizanciū bona glo. bene nūciāt qui qͦd orenunciant oꝑe ꝯplent Cōtra ergo omnishomo bonꝰ poteſt bene p̄dicare ℟o. loquitur de miſſis ad p̄dicandū nō de quibuſlibet ¶ Item ſuꝑ illud non omnes obediūteuangelio glo. cum ex grā ſit auditꝰ neceſſaria eſt aliqͣ gracia que cor moueat Contra ſine grā poteſt audiri falſitas. ergo etveritas ℟o. glo. loquit̉ de auditu ꝟbi deiper p̄dicatores miſſos. hic .n. auditus eſtex gracia p̄dicatoribꝰ data. non ip̄is auditoribus vel de auditu interiori nō exteriori ¶ Item fides ex auditu Cōtra fides ex īfuſione dīna oat̉ ℟o. ex auditu ē p̄ꝑatiueſꝫ ex deo effectiue. ¶ Item ſuꝑ illud nūqͦdiſrl̓ nō cognouit glo. ꝯgnouit vtiqꝫ. Contra. i. Coꝝ. ij. ſi ꝯgnouiſſent nūqͣm dn̄mgl̓ie crucifixiſſent ℟o. qͣꝫuis ꝑſonā xp̄i predicātis nō ꝯgnouerūt omnes. ſꝫ ſolū maiores. veritatē p̄dicatiōis oēs ꝯgnouerūtqꝛ ꝯtradicere nō potuerunt ¶ Itē ſuꝑ illd̓tota die expandi gl. qꝛ nullum beneficiuꝫ

naum facere miracula℟o. nullum benetieium eis negauit id eſt nullum genꝰ beneficiorum quia tam corꝑalia qͣm ſpiritualia eis preſtitit.¶ Tota die expandi manus meas ⁊cͣ Thema eſt in ꝑaſceue ⁊ in feſto beati andree.⁊ in paſſiōe apoſtoli petri. tria faciūt martirem pena ꝑſeuerancia ⁊ cauſa. que trianotant̉ hic pena voluntaria quia expādimanus. finalis ꝑſeuerācia qꝛ tota die. cādebita qꝛ ad ppl̓ꝫ non credentē. Pena voluntaria eſt in exemplum pacīe. ꝑſeueramcia finalis in exēplū ꝯſtācie. cā d̓bita in exemplū intentōis recte Circa pͥmū notantur duo volūtas paciētis cū dicit exꝑandiq. ego non alius coegit. genus paſſiōis cūaddit manꝰ meas in cruce ſcꝫ pendendoTirca cauſaꝫ paſſionis implicat tria malorū pluralitatē cū dicit ppl̓m. infidelitatēcuꝫ ſubdit nō credentē. ꝑtinaciā cū additſꝫ ꝯtradicētem mihi. ſcd̓m ꝙ exponit̉ dexp̄o cum dicit̉ tota die accipit̉ totū pro ꝑte id eſt ꝑte dei¶ Capl̓m. xi.Ico ergo nunquid deꝰ repulit populū ſuū Suꝑiꝰ on̄dit capl̓o ix. atfectū ꝯpaſſiōis ad iudeos in hocꝙ dolet de eorum perditione ⁊ poſtmodūcapitulo decimo. in hoc qd̓ orat deum ꝓeorum ſalute Hic oſtendit idem in ꝯꝑatōne ad homineſ in hoc ꝙ gentiles repͥmitab eorum inſultatione ⁊ deſpectione hocautem facit Primo rōnibus ſumptꝭ. ex ꝑte caſus iudeoruꝫ Scd̓o ex ꝑte aſſumptionis gencium ibi ꝙ ſi aliqui ex ramis fracti ſunt Tercio rationibus ſumptis ex ꝑtediuinorum iudiciorum hos aſſumenciuꝫillos reprobancium ibi nolo auteꝫ vos ignorare fratres In prima ꝑte triplicem aſſignat ratiōem Primo quia caſus iudeorum non eſt vniuerſalis Scd̓o quia caſꝰeorum nō inutilis ibi dico ergo nunquidſic offenderunt Tercio quia caſus eorumnon eſt irreparabilis ibi vobis dico gentibus In prima parte primo exemplo ſui oſtendit ꝙ non omnes iudei ſunt repulſi.Scd̓o exēplo helye on̄dit ꝙ ml̓ti ſūt aſſupti ibi. an neſcitꝭ. in helya. t̓cio on̄dit qͥ ſic