Prologus

accepiſſēt a petro ſed vt duobꝰ apl̓is atteſtantibus atqꝫ doctoribus eorū corroboraretur fidesArū itaqꝫ autoritatū ꝯflictū HicPpoſitas ꝯtrarietates ſoluit ⁊ pͥmo ſcd̓am. ſcd̓o primaꝫ ibi rectedicimus athenis epiſtole ¶ Dicit ergo harum itaqꝫ autoritatū. cōflictum qui videt̉dirimētes dicimus primū petrum p̄dicaſſe romanis qͣꝫtū ad alios apl̓os ſed nō qͦntuꝫ ad omnes credentes ⁊ ita predicauitpͥmus apl̓orum ſcd̓m Ieronimū ſed nonprimus oīm ſcd̓m haymonē ¶ Item dicimꝰ athenis epiſtole parum ſcripſiſſe corithi vero perfeciſſe atqꝫ inde romanis deſtinaſſe ¶ Uel pocius ideo prima poniturHabita cauſa calūnioſa ordiniſ h̓ ſubbitcauſam certam Ideo enim dicitur pͥmaquia primum gradum mali deſtruit ſcilicet ſuꝑbiam ad quod oſtendendū primoaltercationem romanorum ſcilicet iudeorum ⁊ gentilium introducit. ſcd̓o apoſtoli eos ad concordiam reducentis moduꝫoſtendit ibi his itaqꝫ altercātibus apoſtolus ſe mediuꝫ interpoſuit In prima pͥmoponit allegationes iudeoruꝫ Scd̓o reſpōſiones gentilium ⁊ allegationes eorū ibigentiles econtra dicebāt ¶ Dicit ergo pociꝰ ideo prima ponitur ſcilicet epiſtol̓a adromanos quia primū gradum erroris deſtruit ſcilicet ſuꝑbiam omniū maloruꝫ radicem ſicut ſcriptum eſt ecc̄i. x. Iniciumomnis peccati ſuperbia que natione celeſtis quia in celo orta eſt ſcilicet in luciferoſublimium mentes inhabitat ſub cinere⁊ cilicio latitanſ vt in ipocritis vnde glorioſa res eſt humilitas qua pallia appetit ſuperbia ne vileſcat que ſcꝫ ſuperbia romanos ita occupauerat vt inter ſe alt̓canteſiudei cum gentilibꝰ ⁊ econuerſo ⁊ ſe ſibiinuicem preferentes diſſentiones ⁊ ſciſmata facerent. erant enim romani de iudeis⁊ gentibus ad criſtum conuerſi Iudei ātpropter ſanctos patres a quibꝰ origineꝫducebant ⁊ ꝓpter legem qͣm ſoli inter cecas gentes acceperant gontiles credētesdeſpiciebant dicentes ꝓpter obſeruanciālegis cui ſeruierant meruiſſe accipere gratiam criſti id eſt incarnationem ⁊ fidem

euangelij ⁊ ꝓpter merita operum legis pͦueniſſe euangelium domini noſtri ih̓u criſti atqꝫ ex his inflati gentibꝰ ſe preferebātdicentes nos de genere abrahe ſumus cuiprimū facta fuit promiſſio ſcilicet de criſtoGen̄. xij. in te benedicentur omnes ꝯgnationes terre noſ populus peculiaris d̓i ſumus Deūt̓. vij. nos de egipto forti manu⁊ mirabilibus ſignis. deus eduxit. Exodixij. Nos ficco veſtigio mae̓ rubrum tranſire fecit Exodi. xiiij. In deſerto māna pauit exodi. xvij. atqꝫ alijs ſub filencio relictis qͣſi vt taceamꝰ cetera Nos ſoli dignifuimus legem accipere exo. xx. ⁊ eius ſcꝫdei voluntatem ꝯgnoſcere ad nos quoqꝫſpecialiter dei filius venit vt ip̄e in euāgelio ait Mat. xv. Non ſū miſſꝰ niſi ad ouesq̄ ꝑierāt domꝰ iſrl̓ ⁊cͣ. ¶ Gētiles āt econtra dicebant qͣnto plura beneficia vobisexhibita memoratis tanto vos deterioēseſſe oſtēditis ſcꝫ ꝓpt̓ ingratitudinē Eiſdēfiquidem pedibus quibus mare tranſiſtꝭ.Ecodi decimo quarto. Ante idola vitulum .ſ conflatilem poſtea ſaltaſtis que etꝓprijs manibus feciſtis Exodi triceſimoij. Hi ſunt dij tui iſrael ⁊ illo ore qͦ pauloante de ſubmerſione pharaonis ⁊ egiptioruꝫ laudes deo ꝑſoluēatis Exo. xv. cantemus dn̄o reͣ idola adoraſtis exo. Lxciij:p̄terea mānā celitus datū in deſerto faſtidiſtis numeri xi. cupiētes redireⁱ in egiptūad ollas carniū Na. xiiij. ſepe etiaꝫ deumin iram irritaſtis ſicut habet̉ in p̄s. ⁊ ml̓tis alijs locis ad vltimū xp̄m vobis lege⁊ ꝓphetis ꝓmiſſum occidiſtis Alath̓. xxANos itaqꝫ digniores ſumus vobis quivbi .i. qͣm cito de criſto audiuimus in euꝫcredidimus vnde dominꝰ per prophetamait populus quem non cog. ſerui. mihi ſcilicet populus gentilis in auditu au. obe.mihi Inde conſtat nos n̄ ex induſtria ſꝫignorancia deliquiſſe ſi enim prophetasaut apoſtolos ante habuiſſemꝰ idola nōcoluiſſemus. ¶ ꝙ āt de generꝭ. nobilitatevos iactatis ſi qua talium gloria eſt quaſi dicerēt non eſt gloria. imo nobilitas ſola eſt animum que moribus ornat nunciſmael ⁊ cſau poſſūt ꝑiter fic̄ ⁊ vos gl̓iaricum de eiſdeꝫ ꝑentibꝰ ſint nati .ſ. de abra