555 5HoLAAAVIII

habebitis. Quia ẜm Ambro. Robur ſpei noſtre et quedam ſperandi auctoritas: confidentia eſt. Et ideo Grego. dicit in moralibus. Iuſti viri ſecuritas recte leoni comparatur: qꝛ cuꝫcontra ſe quoſlibet inſurgere conſpicit: ad mentis ſue confidentiam redit: ⁊ ſcit qꝛ cunctos aduerſantes ſuperat: quia illum ſolum diligit quēinuitꝰ nullo modo admittit. vnde ſequit̉. Quidicit illis .ſ. angelus. Nolite expaueſcere. Nātimor ſine ſecuritate eſt parſ miſerie: quia neſcitur qua hora dominus veſter vēturus ſit: necaliquis ſcit vtꝝ amore vel odio dignus ſit: ſicutnec vtrum preſcitus vel predeſtinatus: quia .ſ.in fine occulto iudicio dei mali conuertuntur: ⁊boni auertuntur: vnde angelus volens eos aſſecurare dicit. Nolite expaueſcere: qꝛ iſti ꝗ ſuntin diuinis contemplationibus intenti: ſunt itaperfectis affectionibus accenſi: quia perfecta caritas foris mittit timorem. Qui enim timet nōeſt perfectus in caritate. ¶ Quartuꝫ eſt ſanctaviolentia que neceſſaria eſt omni fideli: tuꝫ propter ſe: tum propter proximuꝫ. vnde ipſaꝫ commendat chriſtus dicens. Regnum celoruꝫ viꝫpatitur ⁊ violenti rapiunt illud. vnde Ihero.Que maior violentia qͣꝫ ꝙ caro vult eſſe ſpirituſ: homo deus: ⁊ caro fragilis ī loco a quo decidit angelica natura? Unde additidem. Eſtopredo regni celorum non pauperum animarūnon pecuniarum ⁊ muſcarum. Sancta autemviolentia filia eſt fortitudinis qͣ vincimus mūdi occupationes: ſeculi proſpera: ⁊ aduerſa diaboli ⁊ ſpirituales nequitias: carnem crucifigentes cum vitijs ⁊ concupiſcentijs: ſtigmata domini portantes in corporibus noſtris. Et hoceſt de quibus dicitur. Ieſum queritis nazarenum? Nazarenus enim dicitur flos per quemodor contemplationis ſpargitur qui demulcetillum cuius ſenſus ſuſpenſi ſunt ab omni exercitio: Ipſa enim contemplatio quedaꝫ crux eſtſenſibus. Et ideo recte addit. Crucifixū. Sicigitur quandoqꝫ querimus in contemplationechriſtuꝫ ⁊ non inuenit̉: ſed in actione ⁊ eꝯº ⁊cͣ.¶ Quintū eſt vera innocentia. Hec eniꝫ ſeꝑarat nos ab omni iniuſtitia ⁊ īpietate. Prouer.12. Iuſtitia cuſtodit innocentis viam. Impietas autem peccatorem ſupplantat. vnde ꝓpheta in perſona innocentis dicit. Perambulabāin innocentia cordis mei. Naꝫ vtiqꝫ innocentia eſt fundamentuꝫ ſpiritualis ſtructure ī quovaleat homo liber ab hoſtibus habitare. vnde

Iheronymus. Edificanti ſpiritualeꝫ domumnon ſuper leuitatem arene. Sed ſupra petre ſoliditatem innocentie in primis fundamentumponatur ſuper quod facilius valeat arduum iuſtitie culmen ſurgere. Maximam enim parteꝫequitatis impleuit que nulli nocuit. Ipſa fiquidem innocentia hominem filio dei adherere facit per quem liberamur. Vnde pſalmiſta. Innocentes ⁊ recti adheſerunt mihi. Non enimpriuabit bonis eos qui ambulabant in innocētia. vnde Iheronymus. Gaude innocentia: ⁊exulta quia vbique es illeſa: ⁊ vbique ſecura.Si temptaris proficis: ſi humiliaris erigerisſi pugnas vincis: ſi cecideris coronaris. Hoctangitur cum dicitur. Surrexit non eſt hic.quaſi diceret. Non ſedet in puluere defectuuꝫSed iam ſurrexit: id eſt ſtare cepit per iuſtitiaꝫerectus: ⁊ propter inchoatam felicitatem: quiaẜm Dionyſium: illi qui in hac vita dediti ſuntcontemplationi: iſtius felicitatis iam participesſunt effecti. Quia ẜm apoſtolum guſtaueruntvitam futuri ſeculi. ¶ Sextuꝫ eſt virtuoſa operatio. Nam ad hoc vt in hac vita contemplatiua quis eſſe comprobetur: oportet vt accenſusamore beatitudinis ſuperne in via diuine legiſper exercitiuꝫ operis virtuoſi ſollicite procedatẜm illud pſalmiſte. Beati immaculati in via.Et certe congruus eſt ordo: vt ſcilicet primo avitijs per innocentiam diſcedamus: ac deindeper exercitium boni operis in virtutibus procedamus. Nam ſicut dicit Bernardus. Nulli eodem ſtatu eſſe conceditur ſeruo dei. Autſemper proficiendum: aut deficiendum eſt. vnde dum tempus habemus operemur bonumad omnes. Nam vt dicit Hugo. Operatiobona eſt via: qua itur ad vitaꝫ beatitudinis eterne. Nlam bonus vſus virtutum requiritur cōſequenter ad oſtenſioneꝫ habituum: quia ſignūcontinuati habitus eſt delectatio in opere. Sic⁊ de habitu infuſo requiritur in iſta exercitatione aliquod augmentum meriti: quia ſemper inomni opere viriuoſo augetur gratia: ⁊ promeretur gloria. Et hoc intendit cum dicit. Eccelocus vbi poſuerunt eum. Quaſi diceret. Qd̓tantus eſt profectus contemplationis: ꝙ tamminores qͣꝫ maiores informantur: vt non ſolum equentur alijs: ſed eos qui ſolebant precellere virtute meritoruꝫ precellant. Propter qd̓eccleſia. xj. dicitur. Benedictio dei in mercedem iuſti: id eſt contemplatiui.