Germo

punctione aut inſpiratione valeant īmutari ſicut fuerunt iudei ab initio dure ceruicis: ꝗbusdicitur in ezechiele. Auferā cor lapideū de carne veſtra ⁊ dabo vobis cor carneū: ⁊ tales nonſunt idonei ad ſurſuꝫ actionem. Et iſtud īpedimentuꝫ remouebāt iſte mulieres: qꝛ muliereshabent cor magis ductile ⁊ tardius inueniunt̉indurate ⁊ magis benigne. vnde ſapien. dicit̉.Ubi non eſt mulier īgemiſcit eger. vnde conſiderantes magnitudinem indurationis dixerunt. Erat quipppe magnus valde. ¶ Et nota ẜm piloſophuꝫ ꝙ lapides fiunt duobus modis. ¶ Uno modo ex luto ventoſo conglutinato ꝑ caloreꝫ ſolis. ¶ Alio modo ex aqua cōgellata ꝑ virtutem terreſtris ſocietatis. Sic ⁊aliꝗ ad hanc vitā habendaꝫ per duo indurant̉.¶ Primū eſt cupiditas q̄ rebus tꝑalibus conglutinati ſunt ꝑ amoreꝫ: vt qͣſibruta aīalia nunqͣꝫ affectū erigant ad eterna. ¶ Scd̓ꝫ eſt infidelitas qͣ obſtinati ⁊ qͣſi ꝯgelati: intellectu carnali ſemꝑ veritati reſiſtunt: non talis lapis obſtinationis dicitur valde magnus: qꝛ pure naturalia non ſufficiūt eum remouere ſine auxiliogratie diuine.Quarta ꝯſideratio.Uarta ꝯſideratio eſt videre que ſinthuius vite certa indicia. Ubi notaꝙꝙ ſeptem ſunt. ¶ Primum eſt vt aſeculi vanitatibus nos caute ſeparernus: ẜm illud apoſtoli. Ephe. 4. Hoc dico ⁊ teſtificor coram deo: vt iam non ambuletis: ſicut ⁊ gentesambulāt in vanitate ſenſus ſui: tenebris obſcuratum habentes intellectum ⁊ alienati a via d̓iper ignorantiam que eſt in illis per cecitatē cordis illoꝝ. vnde Iher. dicit. Uanitas ſenſus ⁊mentis obſcuritas biſarie diuiditur ī ſeculi hutus negocia ⁊ in ſapientiam ſecularem: Quando aūt in hijs que mundi ſunt huius: ⁊ cito trāſeunt detinemur: aut non profutura cognoſcimus. vnde Augu. libro confeſſionum dicit.Uita hec miſera eſt: mors incerta ſubito obrepit: ⁊ indubitāter ſuos amatores mortifero poculo ſic inebriat: vt que ſunt neceſſaria ſue ſaluti ac ſanitati: nec noſcant nec diſcere acquieſcāt¶ Iteꝫ Aug. Ego cū amatores huius ſeculiintueor: neſcio quando poſſit eſſe ad eorum animos ſanandos opportuna ſapiētia. vnde ſumma ſapientia eſt ſeculum renunciare: qꝛ ſapereſecularia ſtultitia eſt ẜm Ambro. Et hoc eſt qd̓

dicit. Et introeuntes in monumentum .i. querentes loca ſolitaria a tumultū ⁊ ſeculi vanitatevnde beatꝰ Antonius dixit: Nō ſimul eſſe cūdeo ⁊ hominibus poſſum. Et ideo ſancti pr̄esad deſertuꝫ fugierunt. vt liberius cōtemplationi vacarent. Nam qui vult cum hominibꝰ iugiter conuerſari: non poteſt deum pura menteꝯtemplari. ¶ Secundum eſt iugis meditatioſcripture ſacre. Naꝫ ẜm Dionyſi. de diuinisnominibus in diuina ſcriptura eſt lumen ⁊ regula qua regulatur vita contemplariua. Namidem Dionyſius dicit de angelica iherarchiaꝙ diuinarum ſcripturarum confideratio eſt nobis imaginatio contemplationis quaꝫ habemꝰin patria. Pſalmi. Beatus homo queꝫ tu erudieris domine ⁊c̄. Unde mirari ſolent mundiſapientes: ⁊ lucris temporalibus ⁊ commodisinhiātes de ſacre ſcipture amatoribus quos iudicant inſipientes ſimplices ⁊ fatuos: cur tamſollicite in hac ſcientia: cū fides ꝓ notitia ſufficiat ipſorum iudicio: inaniter occupant dies ſuos: nec lucrari poſſunt temporalia. Tale ſtudium eſt valde meritorium: cū ad hoc eligitur: vtdeus feruentius diligatur: ⁊ amor ꝓximi nutriatur: ſpes ſalutis augeatur: anima paſcatur:ac crebris conſolationibus ſpiritus repleatur vtſpiritus angelici ſtudentibus aſſiſtant: auxiliafaciāt: ⁊ aſſiſtentes diuinis eloquijs reficiant.Et hoc eſt qd̓ dicit. Uiderunt iuuenem ſedentem in dextris coopertuꝫ ſtolla cādida: ⁊ obſtupuerunt. Quid per angelū qui apparet in ſpecie iuuenis ſignificatur: niſi bona opera q̄ oſtēdunt in eis ſurſum actionē? Et qꝛ ſunt noue vite: bene per iuuenem ſignificantur: quia cādorem habent virtutum: recte deſcribitur coopertus ſtollacandida. Et quia aſſidua ſunt ꝓ eternis: dicitur ſedere a dextris. On̄de qꝛ ita mirati etiam multi mirantur: recte dicitur. Et obſtupuerunt. vnde pſal. Cōfitebuntur tibi mirabilia tua. Uel aliter. Quid .n. per iuſtitiam: niſifortitudo oꝑis. ꝗd ꝑ ſtollā candidā niſi puritasītentionis: ꝗd ꝑ ſedere a dextris: niſiˡ ꝯtemplato eterne remuneratiōis ſignatur; Quā ꝗ contemplātur nō reputant aggredi fortia ⁊ pati dura. Cum dr̄ obſtupuerunt: ſignat ꝙ oꝑatiōesprioris ſtatus in ſic ꝓficiente faciunt oēs mirātes: ⁊ hec oīa ī ſacra ſcriptura luculēter ꝯtēplat̉¶ Tertium eſt plena ꝯfidentia de deo. Namxp̄s diſcipulis laborantibus dixit. Confidite ⁊