Sermo
¶ Quarto manꝰ ꝯfodiēdo: Manus xp̄i ſuntreligioſi: ꝗ ꝯfodiunt̉ cū facta eoꝝ bona intentione malitioſe ꝑſcrutant̉. vt dicit̉ ꝓuer. Ne inſidieris ⁊ ne q̄ras impietateꝫ in domo xp̄i. Dehijs duobus conquerit̉ dominus in pſal. Foderunt manus meas ⁊ pe. ⁊cͣ. ¶ Quinto coronā ſpineam capiti eius imponendo. Caputxp̄i ſunt ſacerdotes ⁊ p̄lati: qꝛ debēt p̄eminerenō prudentia mundi: ſed ſapiētia celeſti. vndeilli ſpinis coronant̉: qn̄ ipſi ꝗ vacare deberentſpiritualibus: ſollicitudine tēporalium occupāt̉⁊ pūgunt̉. vn̄ ſaluator dic̄ diuitias ē ē ſpinas.¶ Sexto oculos eius velando. Oculi ſunt iudices qui debēt exceſſus pluſtrare: vt corrigātſed hij oculi velant̉ per munerū acceptionē: itaꝙ nō vident facere iuſtitiam. Eccl̓. 20. Encenia ⁊ dona excecāt oculos. ¶ Et nota ꝙ velamē oculoꝝ in latronibus ſignū eſt mortis: ſic īiſtis ſignuꝫ ē eterne dānationis. ¶ Septimocorpus xp̄i flagellādo. Corpus xp̄i ſunt religioſi: nā ſicut corpus xp̄i nudatū fuit ī cruce: ſiciſti nudauerūt ſe ꝓpria voluntate. Tales flagellantur cū eis manus violente inijciunt̉. Iach.Qui tetigerit vos tanget pupillā occuli mei.Hanc etiā perſecutionē percipit ꝗſqꝫ deuotuſin ſeipſo: nā ſacerdotes ſunt ſenſualitates: qꝛ ſacerdos dicit̉ qͣſi donū ſaturitatis: qd̓ ꝯueuit ſenſualitati: hoꝝ principes ſunt potentia ⁊ aſtutiamundana: que preſentando ſenſualitati diuitias ⁊ delicias mūdi ipſaꝫ ad huiuſmodi inclināteſ: ip̄i ſenſualitati pͥncipent̉. Phariſei ſunt aꝑpetitus mundani honoris. Ipſi nāqꝫ boni apparere conabant̉: ⁊ nō exiſtere tales: qꝛ ih̓s ideſt deuotus ꝑ caritateꝫ roboratꝰ gratiā dei facitſigna: que ideſt q̄ ꝑ vitā facinoꝝ erat mortua:⁊ ceca ⁊ multiplicet̉ vulnerata modo ꝑ penitentiā reuiuiſcit: ⁊ videt ꝓpriam infirmitatē ſanatur: ⁊ iō fit acceepta. ꝑ exercitationē virtutū meret̉ gloriā adipiſci: ⁊ iotimentes locū: ideſt conſcientiā cauteriatā ⁊ ſenſus allectos ꝑ vana ſenſibilia ideſt populū ſiue gentē perdere: nitunt̉ieſum ꝑſuaſionibus ⁊ delectationibꝰ auerterea bono ſuo: ſed cayphas ideſt ſagax cuius propriū eſt diligentius inueſtigare ꝑ lumen fideivt diſcutiat: vt boni ꝓfectus nō p̄pediant̉: videns ꝯſcientiā habere populū: ideſt in omnibus ſibi expediendis cogitationibꝰ occupari:Et genteꝫ: ideſt affectiōes eſſe ordinatas. Neergo maloꝝ exemplo pereant conſiliuꝫ dat.Ut vnꝰ homo: ideſt animalis ꝗ nō ꝑcipit que
ta gens pereat .ſ. cogitationū affectionū ⁊ operationum: ideſt in meruo nō fruſtretur. Hocautē idicebat cayphas: id eſt ratio. Quia eratpontifex. Ipſa .n. ratio ſpernentibꝰ mundū informationibus inſpirationū dominat̉ dirigēs⁊ ꝑficiens eos vt ſpiritualis vita ꝯſeruet̉: ideoih̓s cū diſcipulis .ſ. virtutibus declinat ſocietatem maloꝝ ⁊ vadit iuxta deſertum effrē. i. inreligionē vbi exercitium meritorie actionis inuenitur: ꝗbus meretur gl̓am. Quā nobis ⁊c̄.¶ Sermo. 85.Anguis chrīſti emundabit ꝯſcientias veSſtras ab operibus mortuisad ſeruiendum deo viuenti. Ad hebre. 9. Ber. dicitApud dominuꝫ miſericordia ⁊ cōpioſa redēptio fuit: qꝛ no gutta ſꝫ vndaſanguinis largit̉ ꝑ ꝗnqꝫ ꝑtes ſui corporis emanauit. Ne igit̉ tāti beneficij ſimus ingrati: hūcſanguinē apoſtolus ad memoriam reducit di.Sanguis xp̄i ⁊c. Pn̄s ẜmo in duas ꝑtes pͥncipales diuidit̉.Prima pars.Rima principalis pars cōtinet tresconcluſiones.¶ Prima ꝯcl̓o eſt. Chriſti ſanguiſdeſcribit̉ vt p̄cioſitate carior: vt puritate clariorvt fecūditate rarior. Sane eiꝰ p̄cioſitateꝫ innuit ſue originis eminētia: eius puritatem innuitſui purgaminis refulgētia. Ideo dicit̉. Emūdabit ꝯſcīas vr̄as ab oꝑi. mor. Ęius vero ſecūditatem innuit iuuaminis ꝯferētia. Cōfert .n.iuuamen ad ẜuienduꝫ deo viuēti. Deſcribit̉ pͦſacri ſanguinis: vi̓ p̄cioſitate carior: qꝛ ſanguiſxp̄i. De quo pōt exponi illd̓ pͥª Pe. 2. Redēpti eſtis p̄cioſo ſanguine: quaſi agni īmaculatiih̓u xp̄i. In qua auctoritate vide tria huiꝰ ſanguinis p̄cioſitatem atteſtātia. Fuit .n. formatꝰnobil̓r: deificatus ſublimiter: ſctīficatus total̓rFuit pͦ formatus nobil̓r. Naꝫ ſpūs ſanctꝰ fuiteius cā efficieus. Mat. 2º. Qd̓ in ea .ſ. marianatum eſt: de ſpiritu ſctō eſt. Aliꝗd etiā delicatum fuit in maria ſanguīs huius maͣ p̄iacens:⁊ huius gr̄a ponit̉ in ꝯcordātia ſanguine quaſiagni īmaculati. Fuit .n. ſicut ⁊ totū corpꝰ xp̄i:ſic etiā ⁊ ſanguis eius formatus de ſanguine:qͣſi agni īmaculati .i. de puriſſimis ſanguinibꝰmarie corporis virginei ẜm Dio. de di. noi.