LXI

omnis plantatio: quaſi dicat apprehendendohas quinqꝫ concl̓ones. Omnis plantatio patris radicabit̉: ſed quam nō plantat eradicabit̉.ſ. a fundamento xp̄o: per reprobationem a fidelibus: per ꝑſecutionem a terra viuentiū perpͥuationeꝫ. vnde Criſo. Due ſunt pene .ſ. a regno eijci: ⁊ in ignem mitti.¶ Sexta ꝯcl̓o eſt: ꝙ hoīes ꝑ peccatum conſequuntur mentis cecitatem. Nam merito peccatoꝝ obnubilari in mente ꝑmittuntur. Namexcecauit eos malitia eoꝝ. Sapien. 2. Intelligendū tamen ꝙ ſicut cecitas corporalis eſt priuatio viſus ⁊ eius qd̓ eſt pͥnm corporalis viſionis: ita cecitas mentis pͥuatio eius qd̓ eſt pͥnmſpiritualis viſionis ſiue intellectualis. Quodpͥncipium eſt triplex. ¶ Unum eſt lumen naturalis viſionis: ⁊ h̓ nunqͣꝫ pͥuatur ab anima.Impedit̉ tamen quādoqꝫ a ꝓprio actu ꝑ impedimenta virium inferioꝝ: ꝗbus indiget humanus intellectus ad intelligendū: ſicut pꝫ infurioſis. ¶ Aliud eſt lumē habituale naͣli rōiſuꝑadditum. Et hͦ ꝗdem lumen interduꝫ pͥuatur ab aīa. Et talis pͥnatio eſt cecitas: q̄ eſt pena: ẜm qd̓ pͥuatio luīs gr̄e q̄dā pena ponitur¶ Tertiuꝫ eſt aliqd̓ intellectuale lumen: ꝑ qd̓hō intelligit alia. Tali ꝗdem pͥnꝰ intellectualimens hoīs pōt intendere: ⁊ non intendere: ⁊iſto modo cecitas mentis eſt peccatum.¶ Septima ꝯcl̓o eſt videre qūo deus eſt cauſa excecationis. Excecatio .n. duo importat.¶ Primū eſt motus animi inherentis malo⁊ auerſi a dīno lumine. ſic deus nō eſt cā exceeationis. ¶ Scd̓ꝫ eſt ſubtractio gratie: ex quaſequit̉ ꝙ mens diuinitus non illuminat̉ ad recte videnduꝫ: ⁊ cor hoīs non emolliatur ad recte viuenduꝫ ſic deus eſt cauſa excecationis.¶ Nota ꝙ deus eſt cauſa vniuerſalis illuminationis: ſicut ſol. Aliter tamen: qꝛ ſol illuminat oīa p̄ter oppoſitiōes: obſtacula: vt patet inclauſura feneſtre: vbi tenebraruꝫ cauſa non eſtſol: ſed claudens feneſtrā. Deus aūt ꝓprio iudicio lumen gratie nō īmittit in illis: in ꝗbusobſtaculum inuenit. vnde cauſa ſubtractionisnon tm̄ eſt ille: ꝗ ponit obſtaculum: ſed etiā d̓squi ſuo iudicio gratiam non apponit. Etiā ſicdeꝰ eſt cauſa excecatōis. Et hͦ eſt qd̓ dicit. Sinite eos .ſ. abire in p̄cipitiuꝫ damnatōis: qꝛ indigni ſunt reuocatōe: qꝛ obſtinati ſunt ſua crudelitate. Ceci ſunt: in ſe. Ei duces cecoruꝫ: inalioꝝ regimine. Yẜ. 55. Speculatores eius

31datorum dei priuati lumine. Et duces: qꝛ alios in precipitium trahunt.¶ Octaua ꝯcl̓o eſt videre quomō excecatio ordinatur in damnatione. Nam excecatio eſt qd̓dam p̄ambulum ad pctm̄. Peccatum autē adduo ordinatur. Unum aūt per ſe .ſ. ad pͥuationem. Aliud autē ex dei miſerentis ꝓuidentiaad ſanationem: inqͣꝫtum ꝓmittit deus aliquoſcadere in pctm̄: vt peccatum ſuum cognoſcentes: humilient̉ ⁊ ꝯuertantur ẜm Augu. vndeexcecatio ex ſui naͣ ordinatur ad damnationeꝫeiuſ: ꝗ excecat̉: ꝓpter qd̓ etiam ponitur reprobationis effectus. Sed ex diuina miſericor.dia excecatio ordinatur ad tp̄s medicinal̓r adſalutem eoꝝ: ꝗ excecantur. Sed hec mīa nonoībus excecatis impēditur: ſed ſoluꝫ p̄deſtinatis: ꝗbus omnia ꝯparantur in bonuꝫ. Ro. 8.Unde qͣꝫtum ad quoſdaꝫ excecatio ordinaturad ſanationeꝫ: qͣꝫtum ad alios ad damnationēEt hͦ eſt qd̓ dicit de illis. Cecus aūt. vt p̄latusſi ceco .i. ſubdito ducatum p̄ſtet. Ambo in foueam cadūt .i. in foueā pene eterne. vn̄ Gre.Cum paſtor ꝑ abrupta vitioꝝ gradit̉: neceſſeeſt vt grex in p̄cipitium trahatur. vnde Ber.Ridiculoſa res eſt pͥmo magis ꝑiculoſa. Speculator cecus: doctor inſcius: p̄curſor claudusprelatus negligens: p̄co mutus. Sꝫ Hen. ſicut claudi volunt preire: ita fatui prceſſe.Tertia ꝯſideratio.Ertia ꝯſideratio eſt de diſcipl̓oꝝ inaſtructione. vbi notāduꝫ ꝙ in diſcipulorum inſtructiōe tria facit. ¶ Primo diſſuadet guloſitateꝫ. ¶ Scd̓o docet orisrefrenationeꝫ. ¶ Tertio ꝑſuadet cordis cuſtodiam. ¶ Primo nanqꝫ diſſuadet guloſitateꝫdicens. Omne qd̓ intrat in os ⁊cͣ. Appetitusvictualium datus eſt nob̓ ꝓ corpore: vt ſuſtentemus naͣm: ⁊ poſſimus durare in ẜuitio dei:⁊ multum mereri: ⁊ moderatus: ⁊ ꝑcus victꝰ⁊ vniformis diutius naͣm ꝯſeruat: duꝫ nō opprimit vires: ſed reficit: ⁊ ſanitatem cōſeruat.vnde Ber. Non ſapores: ſꝫ fames excitet appetitum in hijs oībus: non q̄ voluptas: ſed q̄neceſſitas reꝗrit. vn̄ gula eſt vitium ꝑiculoſuꝫqꝛ oīa naͣlia: ſuꝑnaͣlia: gratuita: ⁊ etiā bona fortune ꝯſumit. Ipſa .n. eſt radix oīum maloruꝫqꝛ pͥmoꝝ parentum trāſgreſſionis etiā diſponit ad alia peccata. vnde Gre. Dn̄ante gulevitio ꝑ carnis ꝯcupiſcentiam ſimul oēs virtutes obruūtur. Et hͦ eſt qd̓ dicit. Omne qd̓ oscēs ceci ſunt. vn̄ Raba. Ceci ꝗdeꝫ ſunt .i. mā intrat: in ventrem vadit: ⁊ ſeceſſum emittitur