XLIX

107

ienetur reddere. vnde dr̄. Tolle grabatū tuuꝫideſt peccati delectationē: qd̓ fit ꝑ ſatiſfactioneꝫ¶ Tertius eſt de virtute in virtutē proficere.vn̄ cuꝫ btītudo ſit p̄miuꝫ virtutū: opꝫ nos multis operibus meritorijs ſeu virtuoſis inſiſtere: vt beatitudinē inꝗramus: qꝛ vt ait ſapiens.Oꝑanti iuſtitiā merces fidelis: qꝛ oꝑarij merentes oꝑantur vſqꝫ ad vltimū nūc ꝑmiatiōisRatio: qꝛ in illo nunc ꝗs p̄miatur: quo nō poteſt ſe auertere ponēdo obiceꝫ: ſed illud nunc ēillud in quo terminat̉ meritū ⁊ p̄mium incipit.Qd̓ āt in iſto nūc ꝗs p̄mietur: ī quo nō poteſtſe auertere a deo: pꝫ: qꝛ duꝫ aliquis eſt in ſtatumerendi nō neceſſitat̉ quin poſſit ſe auertere:Scut .n. demereri eſt volūtariū: ita ⁊ mereri:qn̄ igitur exit ſtatū iſtū intrat illum īpermutabilem. Et ideo nullus de ſeipſo dꝫ p̄ſumere: qꝛqͣꝫtumcūqꝫ bonus ſit ꝓ ſtatu vie: tn̄ non eſt ſicꝯfirmatus: ꝗn poſſibile ſit ip̄m cadere. Nec ētquiſquā dꝫ deſꝑare de ꝓximo quē in vitijs iacere ꝯſpicit: qꝛ nullus ꝓ ſtatū vie final̓r eſt obſtinatus: ⁊ ideo de gratia dei reuocari poteſt: ⁊hͦ eſt qd̓ dicit̉. Ambulate. Glo. De virtute invirtutē. vn̄ ad ephe. 5. Vt filij lucis ambulate¶ Septimū eſt: lꝫ peccatū actuale reddat aīaꝫinfirmam: tn̄ gr̄a cum ſit pͥncipiū vite ſpiritualis ipſam ſtatiꝫ ſanat: nec obſtat ꝙ non ſit ī noſtra poteſtate: cū ſit donū ſuꝑnaturale: qꝛ deusſic ordinauit: ꝙ eaꝫ diſponēti ſe daret. Unde ſicut homo ſanus nō incitatur a ꝯtrarietate humoꝝ moleſtātium ſpiritū: ſic in gratia exiſtensnō inꝗetatur ab impugnationibꝰ paſſionū vexantiū ad modū febrium: qꝛ gr̄a adueniēte aīaefficitur ſana. vnde Yſa. 58. Sanitas tua citius oriet̉ .ſ. ſi p̄ceſſerit debita diſpoſitio .ſ. volūlatis ē ꝯſenſus: ⁊ hͦ ē qd̓ dic̄. Et ſtatī ſanatꝰ ē.¶ Octauū eſt: ꝙ gratia nō ſolum ſanat: ſꝫ etiāexcitat ad virtuoſe oꝑanduꝫ. vnde maximuꝫ ſignum gratie in hoīe eſt oꝑari virtuoſe qd̓ ſinevirtutibus nō poteſt fieri. vn̄ deus cōferendogratiam cauſat virtutes in aīa: ꝗbus meritoriepoterit oꝑari. vnde apoſtoluſ. Oīa poſſum ingratia que me ꝯfortat. vn̄ Aug. Sicut oculuscorporis pleniſſime ſanus: niſi candore lucisadiutus nō poteſt cernere: ſic ⁊ hō ꝑfectiſſimeiuſtificatus niſi eterna luce diuinitus adiuuet̉:recte nō poteſt viuere: ſed iuſtificatio fit ꝑ gr̄aꝫRomano. 3. Iuſtificati gratis per gr̄aꝫ ipſiusIgitur etiaꝫ homo iaꝫ habēs gr̄aꝫ indiget alioauxilio gratie ad hoc vt recte viuat: ⁊ hoc ē qd̓dicit. Et ſuſtulit grabatū ſuū ⁊ ambulauit .ſ. ad

iutus ꝑ gratiā excitantem eum: ⁊ impedimentum tollentē ſegniciei. vnde ẜm glo. Grabatūſigͣt ſegnicieꝫ: in qua quieſcit animus egri queinfirmat̉ voluptate carnis ⁊ delectatione ſeculiquā gratia tollit ⁊ promptuꝫ reddit ad ſingulaopera meritoria facienda.Tertia ꝯſideratio.Irca tertiam conſiderationem occurcrunt quatuor concluſiones.¶ Prima ꝯcl̓o eſt: qd̓ dicit apoſtolus. 2ª. thim. 3. O ēs qui pie volunt viuere inxp̄o ꝑſecutioneꝫ patientur: vbi Augu. in glo.Omnes qui pie .i. religioſe aut iuſte volūt viuere in chriſto qui venit pati patienter in cordevel in corpore: vel a diabolo: vel a malis hoībus: vel a ſuīs ꝯcupiſcentijs: vel ꝓ dolore patientium ꝑſecutione ⁊c. Ex quo elicitur ꝙ iuſtiquadruplicem ꝑſecutionē a quatuor calumniatoribus patiuntur .ſ. vel a diabolo: vel a malishominibus: vel a ſuis ꝯcupiſcentijs: vel ꝓ dolore patientium. De primo in glo. Humaneinnocentie diabolus vere calumniator diciturqꝛ innocētes ad culpaꝫ nititur trahere. ¶ Deſecundo ſuꝑ illud. Non calūnientur me ſuperbi. Glo. Superbi ſunt iudei quos ſuꝑbia decorpore chriſti preſcidit. ¶ De tertio. Multiꝑſecuti ſunt me. Glo. i. caro ꝯcupiſcentiarumdiuerfitate occupata ꝑſequitur aīaꝫ. ¶ De qͣrto. Aug. ſuꝑ ſecūda thi. 3. Qui corā pio viuitimpie: ⁊ ſi nō obligat conſentienteꝫ: cruciat tn̄ſentiētē. vn̄ in euāgͦ. calūniatores pōit iudeos¶ Scd̓a ꝯcluſio eſt: ꝙ d̓s ꝑmittit viuere malos cum bonis ꝑꝑ quinqꝫ ratiōes. ¶ Primavt ipſi exēplo bonoꝝ ꝯuertātur. Non .n. vultdeus mortē peccatoris. ¶ Scd̓a vt iuſti ꝑ eosexerceantur. Exercet .n. nos diabolus ſuꝑiuscaro inferius: fomes interiuſ: mūdus exteriꝰ.¶ Tertia eſt ad demōſtrandaꝫ ſuā potentiaꝫ:vude homo ꝑ peccatū a deo diuiſus ⁊ ſibi derelictus ſtatim deficeret: niſi manu dei potentiefulciretur. ¶ Quarta eſt ad oſtendendū ſuamſapīam: qꝛ oīum natura cōſtantium certus eſtterminus. ⁊ vnumqd̓qꝫ tempus hꝫ. ¶ Quinta ad declarandū ſuaꝫ clementiam: qꝛ facit ſolēſuum oriri ſuper bonos ⁊ malos.¶ Tertia ꝯcluſio eſt: ꝙ triplex eſt ratio: quarehomini ſabbatū datum eſt. ¶ Prima ratio ē:vt .ſ. illuꝫ diem ſummo ſtudio honoraret nihiloperis faciendo qd̓ mētis quietē in deuꝫ impediat. Unde ſic continet tranſgredi quadrupl̓rPrimo manual̓r oꝑando. Scd̓o merca-