Sermo

apparebunt. ¶ Primo vt ſint teſtes humanorum actuuꝫ: ſub quoꝝ cuſtodia bene vl̓ male egerūt. ¶ Scd̓o vt ꝑ ip̄os iudiciū diſponatur ⁊ approbet̉. ¶ Tertio vt ꝓ meritis accipiant p̄miuꝫ vite eterne. Angeli mali etiā ibi apparebūt pͥmo vt malos de malitia ibi accuſent2º vt ꝓ malo recipiāt dānationeꝫ. Etiā hoīesibi apꝑebūt: vt ꝗlꝫ qd̓ geſſit in corꝑe recipiat.¶ Scd̓a ꝯcl̓o eſt: vbi dꝫ eſſe iudicium. Notaꝙ Ioel̓. 13. dicit̉. Congregabo oēs gen. ⁊ re.eas in val. ioſa. Dicit h̓ glo. ordinaria ſuꝑ iſtoloco ꝙ ꝗdam pueril̓r intelligunt .ſ. ꝙ in valleque ē in latere montis oliueti ſit deſcenſurusdn̄s ad iudiciū. qd̓ friuolum eſt: qꝛ nō in terraſꝫ in ſpatio h̓ aeris ſedebit ꝯtra motis locū oliueti: ex qͦ aſcendit. Et ſicut Chryſo. dicit. Angeli deferēt ante eum ſignū crucis. Ioſaphataūt interpretat̉ iudiciū dn̄i. Ad iudicium autēdn̄i nō ſolum ꝯgregabunt̉ iudei: ꝗ credere noluerunt: ſꝫ oēs impij: ꝗ ab initio mundi fuerūtIuſti aūt nō deſcendēt in valleꝫ Ioſaphat. i.iudicij ⁊ damnatōis: ſꝫ in nubibus eleuabunt̉obuiā xp̄o. Et hͦ eſt ꝙ dic̄. Cōgregabunt̉ oēſGlo. O ēs cuiuſcunqꝫ ſtatus: etatis: ⁊ ſexus¶ Tertia ꝯcl̓o eſt: ꝙ cum duplex ſit cognitiodītatis: vna .ſ. ꝑ ſigna ⁊ effectus: alia in ꝓpriaforma ꝑ viſioneꝫ aꝑtam. ¶ Primoº mali habebūt cognitōeꝫ d̓i: qꝛ ip̄i ꝑ ſigna ⁊ effectꝰ manifeſte cognoſcent ꝙ ip̄e ſit oīpotens. ¶ Secundo mō non videbūt ꝑꝑ īproportionabilitatem oculi: qꝛ lux dina in ſua eēntia eſt oīo improportionabilis oculo intellectus creati: nifiſubleuet̉ ꝑ gl̓iaꝫ vel ꝑ gratiā: ſꝫ qꝛ reprobis nōdat̉ gl̓ia nec gratia: qꝛ nō ꝯpatiunt̉ ſecum culpam mortalem: ideo ip̄i videre non p̄nt deuꝫvel ꝑꝑ oīmodaꝫ carentiā gaudij: qꝛ ſi videretlucem idoneā: hērent ſummā delectationē: qꝛillud bonū qd̓ ẜm eēntiam eſt bonitas: impoſſibile eſt ꝙ eius eſſentia app̄henſa nō delectetEt hoc eſt ꝙ dicit. Ante eum ⁊cͣ.Tertia ꝯſideratio.E tertia ꝯſideratōe ſunt tres ꝯͤ nes.D¶ Prima ꝯcl̓o eſt: ꝙ in hͦ tꝑre d̓sꝓmittit bonos ⁊ malos ſil̓ ſtare: ꝑꝑꝗn̄qꝫ rōnes. ¶ Prima eſt: vt mali ꝯuertant̉.Non .n. vult deus morteꝫ pctoꝝ. ¶ Scd̓a ēvt iuſti ꝑ eos exerceant̉. ¶ Tertia eſt vt oſtendatur dīna mīa. Nam peccator ſibi derelictusſtatim deficeret: niſi manu oīpotentie fulciret̉.¶ Quarta ad oſtendēdum ſuaꝫ ſapientiā: qꝛoīum naͣ ꝯſtaniiuꝫ certus eſt terminus: ⁊ vnū

quodqꝫ tp̄s habet. ¶ Quinta ad oſtendēduꝫſuam clemētiam: qꝛ ſolem ſuū facit oriri ⁊c.¶ Scd̓a ꝯcl̓o eſt: ꝙ in fine boni a malis ſeꝑabuntur tripl̓r: quo ad voluntatē: quo ad meritum: ⁊ quo ad p̄mium. De voluntate pꝫ. Nābonoꝝ voluntas eſt caritate formata: que ẜmBer. colligit̉ de puro corde: ⁊ ꝯſcīa bona: ⁊ fide nō ficta. Cordis puritas ē: vt quicꝗd agit:aūt ad vtilitatē ꝓximi: aut ad dei honoreꝫ fiat.Hanc debemus ꝓximo. ¶ Cōſcientia in nobis fit ex duobus: quando .ſ. ꝑ pnīam peccatapunimus: ⁊ ꝑ ꝯtinentiā punienda non ꝯmittimus: ⁊ hanc debemus nob̓. F ides nō ficta eſtque oꝑibus cōprobat̉: ⁊ hanc debemus deo.Volūtas maloꝝ nō ſic ē. ¶ Patet etiā de merito: qꝛ ſancti de ꝯgruo merent̉ regnuꝫ celoꝝ:qꝛ opus noſt ꝝ hꝫ rōneꝫ meriti ex duobꝰ .ſ. exvi motōis dīne: ⁊ tūc meret̉ aliꝗs ex cōdigno:vel inqͣꝫtuꝫ ꝓcedit ex libero arbitrio. Sic eſtmeritum cōgruum: qꝛ ꝯgruum eſt qn̄ hō vtit̉ꝓpria virtute: faciendo qd̓ in ſe eſt: ꝙ deus ẜꝫexcellentem virtutem excellenter remuneret̉.¶ Patet etia de p̄mio: qꝛ cum btītudo ſit premium virtutū: ſancti ꝑ operatōes virtuoſas p̄mium eternum ſunt adepti. Mali aūt qꝛ ꝑuerſa voluntate meruerunt eternā damnationeꝫ:ideo ab inuicem ſeꝑabunt̉. vnde dicit. Seꝑabit eos ab inuicē .ſ. bonoſa malis oīuꝫ meritadiſcernendo: loca varia aſſignādo: eos diuerſis noībꝰ appellādo. Hos hedos: illos ouesſicut inꝗt paſtor ſegregabit oues ab hediſ. Inouibus intelligit̉ innocentia btoꝝ: tuꝫ ꝑꝑ ſimplicitatem: tum ꝑꝑ fecunditatem ⁊ notitiā. Inedis intelligit̉ ꝑuerſitas maloꝝ ꝑꝑ feditatem:impetuoſitatem: ⁊ ſterilitatē. Et ſtatuet ꝗdemoues a dextris ⁊c̄. i. in gratia ⁊ beatitudīe. Hedos auteꝫ a ſiniſtris .i. in eterna damnatione.Chryſ. A ſiniſtris ſunt qui querunt tꝑalia: adextris: qui querunt eterna.¶ Tertia ꝯcl̓o eſt: ꝙ in diſceptatione pietatisqͣꝫtum ad electos: inuitat eos ad p̄mium. vnde nota ꝙ illd̓ p̄mium eſt vltimata ꝗes: continens in ſe tam actum intuitiuū clare viſionis:ſeu ob̓m: ſeu gl̓ioſam ſanctoꝝ intronizationē:qꝛ angeli cum magna ml̓titudine deducūt animas ſanctoꝝ. Et etiā deus cum ſit ob̓m volūtariuꝫ: total̓r ⁊ ſimpl̓r ſe pn̄tat. Et etiā qꝛ in viſione filij merces total̓r ꝓmittit̉: ẜm Augu. 8.de tri. Et ideo eſt merces cōpioſa. ¶ Ratio ēNam in illo ſolo eſt ꝗesⁱ vltimata: qd̓ ſoluꝫ eſtfinis vltimus ſimpl̓r appetitus rōnalis ⁊ oīs