xxAQXIII

72

Hoc .n. facit ventus humilis: ꝗ ex humilitatenō reputat oꝑa ſua qͣꝫtumcūqꝫ bona. Lu. 17.Cum omnia benefeceritis ⁊c. vnde glo. Sihomo ab hoīe ſeruo non vniforme: ſed multiplex miniſteriū exigit: qͣꝫto magis nos nō vniujs tm̄ oꝑis vſu exercere debemus: ſed ſemꝑnouis ſtudijs augere pͥora. vndetāto magisdebemus nos humiliare: cum de illis omīſerimus multa. In multis .n. offendimꝰ oēs.vnde dicit. Porro hoīes .ſ. ſumus ꝯſideratione noſtre inſufficientie mirati ſunt: laudantesdiuinam virtutē: qꝛ non hō: ſed dīne virtutisſtrēnuitas ⁊ vigor malum conatū: ⁊ iniquā poteſtatem reprimit. ¶ Scd̓m eſt gratiaꝝ actio:que maxime debet̉ illi: ꝗ gratuꝫ beneficiū ꝯtulit: ad qd̓ non tenebat̉. In deo aūt pͥncipaliterinuenitur cā debiti: cum ſit pͥnm oīum bonoꝝnoſtroꝝ. ¶ Cum gͦ a deo ſumus beneficiati:ſimus etiā ſibi grati voce laudis. vnde diciturMirati ſunt .ſ. hij carnales: ꝗ adhuc in ſe ſubſtinent ꝯtradictionem. De qua Gal̓. 5. Spirituales nūc effecti: mirant̉ ⁊ laudare cogunt̉:ꝗbus tanta gratia eſt facta: vt ⁊ fluctus ſuggeſtionum reprimant: ⁊ rōmi ſenſualitatē obedire cōpellant. ¶ Tertium eſt dīne magnificentie amplitudo. Magnificentia eſt ſolū pͥncipibus ꝯueniens virtus: ꝯtinens in ſe potētiam: beniuolentiam ⁊ affluentiā: ꝯſumanſqꝫnegocia difficilium ⁊ p̄claroꝝ. vnde Tulliusdeſcribit eam dicēs. Magnificentia eſt reruꝫmagnaꝝ ⁊ excelſarum cum animi ampla quadaꝫ ⁊ ſplēdidiſſīma ꝓpoſitione: cogitatio atqꝫadminiſtratio. vnde dicit̉. Qualis eſt h̓: qꝛ vēti ⁊ mare ⁊cͣ. vbi dīna honorificentia magnificatur: ⁊ magnificētia extollit̉. Sicut conſueuimus ꝯſurgere ad laudē artificis ex pulchritudine artificiari: ⁊ ad ꝯmendandā magnificentiam rectis ex magnitudine opeꝝ: ⁊ ſubuētione ſubditoꝝ. Dicit gͦ. Qualis eſt h̓. Chryſo.Somnus hoīem: trāꝗllitas deum oſtēdebat.Tria autem admirant̉ hoīem dormientē: deūimꝑantem: ⁊ creaturā obtēperanteꝫ. vnde addit. Qd̓ venti ⁊ mare ⁊c. Dicunt̉ aūt obedirenon ꝙ eius imꝑium audiant vel ſentiant: cuꝫiſta ſint inſenſibilia: ſꝫ qꝛ eius voiuntati ſubiecta ſunt: ac ſi ea ſentirent. Dicit etiā euangeliſta. Imꝑauit: ne caſu: ſed dei imꝑio illa ſedatio facta crederet̉: ⁊ ne demonis adminiculo:ſed diuine poteſtati ⁊ magnificentie hoc factūaſcribatur. Pſal. Omnia ſubieciſti ſub pedibus eius ⁊c.

¶ Dominica quinta. Sermo de epl̓a. 33.Aduite̓ uosſic̄ electi dei ⁊c. Ad col̓. 3.iScd̓ꝫ qd̓ dicit ph̓s in ethicis: virtus habenteꝫ ꝑficit⁊ opus eius bonū reddit.Et Augu. dicit. Qd̓ virtus eſt intelligibilis pulchritudo. Ex ꝗbus pꝫꝙ qꝛ eſt pulchritudo: eſt inornamentum aīe.Sed qꝛ eſt ſpūalis dei valitudo: eſt indumentum aīe ꝯtra temptatōes. Sed qꝛ ꝑ peccatuꝫaīa deturpat̉: dīna acceptatōe pͥuatur: ⁊ ꝑ peccatum infirma eſt ⁊ debilis effecta: ⁊ ideo impugnatione iuuat̉. Ideo apl̓s in epl̓a pn̄ti hortatur nos: vt hijs veſtibus ſpūalibus virtutēinduamur dicens. Induite vos ⁊c. vbi occurrūt due ꝯſiderationes. Priª ꝯſideratio.Irca pͥmaꝫ ꝯſideratōeꝫ: vbi loꝗt̉ decꝑfectōe ꝟtutuꝫ ordinātiuꝫ nos ad ꝓximū cū dr̄. Induite ⁊c. ſūt ſex ꝯº es.¶ Prima ꝯº eſt videre ꝗd ſit nuditas. Et dicitur ꝙ eſt pͥuatio debiti tegumēti cum ꝯfuſione turpitudīs apꝑentis. Cum igit̉ ẜꝫ qd̓ dicitglo. ſuꝑ illd̓ Iob. 2. Nudus egreſſus ſuꝫ ⁊c̄.Alia ſit nuditas corporalis: qͣ pͥuamur bonisnaͣe: ⁊ alia ſit nuditas mētis: qͣ pͥuamur bonisgr̄e. Nuditas tn̄ ſpūalis erubeſcētior eſt qͣꝫ cōporaliſ. In cuius figura pͥmi parētes cuꝫ eētnudati veſte īnocētie: tūc pͦ erubeſcebāt: ⁊ pͥusnō: lꝫ eſſent nudi corporal̓r. Ideo hec veſtisīnocentie ſūmoꝑe eſt cuſtodiēda: qꝛ carēs illaī iudicio: nudus oībꝰ apꝑebit. vn̄ ſic̄ hō ſe videns corporal̓r nudū: ꝯfundit̉. Ita ⁊ ſpūalishō ſe vidēs gratiā nudatū: pctō deformatū: pl̓chritudine aīe ſpoliatū: maxime ꝯfundi dꝫ.¶ Scd̓a ꝯº eſt: ꝙ veſtis eſt cooꝑimentū nuditatiſ: occultās turpitudinē: vt honeſtius apꝑeat intūēti. Sꝫ qꝛ alia eſt veſtis: qua corpus induitur: ⁊ alia eſt veſtis ſpūalis .ſ. gratia: et virtutes ꝗbus aīa ꝑficit̉ ⁊ adornat̉: honeſtius tn̄veſtit̉ ꝗs veſte ſpūali: qͣꝫ corporali. Quia ſicuteſſet verecundū videre nobilem puellā nudaꝫin medio viroꝝ ſollēniuꝫ: ſic eſt videre aīaꝫ carentem dīna gratia in medio angl̓oꝝ nos cuſtodientium: ꝗ intuitiue ip̄aꝫ cernūt. De quaEze. 16. Ttrāſiui ꝑ te: ⁊ vidi te: ⁊ eras nuda ⁊ꝯfuſione plena. Sꝫ qn̄ hꝫ gratiam .ſ. virtuteſin aīa cauſantem: tunc eſt ad inſtar viginis cādidis veſtimentis veſtita in virtutibus ſuis.