XXIII.

53

one radiorum ſolis ad aliquod corpus terſuꝫ:⁊ politum: ſicut ad aurum vel argentuꝫ. Huiuſmodi autem lumen: qꝛ eſt qualitas primi alterantis .ſ. celi: quod non habet contrarium.Ideo ſubito fit in materia. In alijs aūt qualitatibus ꝓpter reſiſtentiā ꝯtrarij ſit ſucceſſio.¶ Secunda concluſio eſt: ꝙ chriſtus ẜm diuinam naturam ⁊ humanaꝫ: dicitur lumen eſſentialiter ⁊ proprie illuſtrans: non tantū interius ꝑ inſpiratione: ſed exterius in doctrinafactis ⁊ ꝯuerſatiūe. Nā ſicut lumē hꝫ illuſtrare ⁊ tenebras depellere: ⁊ etiā ad bonuꝫ cōcupitum dirigere. Ita ⁊ chriſtus hꝫ per gratiaꝫilluſtrare mentes hoīuꝫ: ⁊ pctōꝝ tenebras depellere: ⁊ etiā dirigere ad bonum eternū. Deꝗbus pͥª Ih̓. pͦ dicitur. Deus lux eſt: ⁊ tenebre in eo nō ſunt vlle: vbi gloſa. Qui vult habere ſocietatem cum luce: pellat tenebras peccatorum: quia tenebre cum luce ſocietatem habere non poſſunt.¶ Tertia ꝯcl̓o eſt: ꝙ chriſtus ꝓprie dicitur lumen ih̓l̓m duplici mo. ¶ Primo obiectiue:qꝛ ip̄m ſolus homo ꝯſpicere pōt. vnde Aug.Ex ipſa vita illuminantur hoīes. ¶ Secundo participatiue: vt intantum dicant̉ hoīes illuminare: inquantum participant lucem intellectualem: que nos illuminat: vt ſpeculemur:⁊ dirigit vt recte operemur. vnde dicit. Quiavenit lumen tuum.Scd̓m pͥncipale.Ecundum principale eſt: ꝙ prebetgſe imitabilem: dirigens omnia ſuabonitate: ibi. Surge illuminare ⁊cͣ.vbi ſunt quinque concluſiones.¶ Prima concluſio eſt: ꝙ quia illud vtile dicitur ad perfectionem alicuius: ſine quo illiusperfectio haberi non poteſt. Sequitur ꝙ hoclumen eſt multuꝫ vtile nobis ad perfectioneꝫvite ſpiritualis. Nam vita ſpiritualis multuꝫimpeditur per tenebras peccatoruꝫ: ⁊ per ſubtractionem luminis vite. Lumen auteꝫ quodchriſtus eſt: expellit tenebras: ⁊ dat lumē vite¶ Secunda concluſio eſt: ꝙ noſtra natura inſe abſolute ſine hoc lumine: eſt tenebroſa. Nāſicut ſe habet aer ad lucem ſenſibilem: ita noſtra natura habꝫ ſe ad lumen intelligibile. Sꝫaer de ſe tenebroſus eſt: niſi participet lucē ſenfibilem. Ita noſtra natura de ſe tenebroſa eſtniſi participet primam lucem. Hec O rige.¶ Tertia concluſio eſt: ꝙ ſequi hanc luceꝫ eſtnobis vtile propter tria. ¶ Primo quia eſt

via inobliquabilis: dirigens nos in finem: ⁊nos oberrare non permittit. ¶ Secundo: qꝛeſt veritas infallibilis: nihil in ſe continēs falſitatis: cum ſit veritas increata. ¶ Tertio: qꝛeſt bonitas inhauſtibilis: quia ſolum in eo appetitus ſociatur ⁊ quieſcit.¶ Quarta concluſio eſt: ꝙ hoc lumen triplices tenebras d̓pellit. ¶ Primo tenebras culpe: quia per gratiam euacuat ipſam. PrimaIoh̓is ſecundo. Tenebre tranſierunt: ⁊ lumēverum iaꝫ lucet. ¶ Secundo tenebras ignorantie: quia dat lumen ſapiētie: expellēs ip̄amEpheſiorum quinto. Eratis aliquando tenebre: nunc autem lux in domino. ¶ Tertio tenebras damnationis: quia ipſa dat lumen vite: id eſt lumen: quo attigemus fontem luminis. Pſal. In lumine tuo videbimꝰ lumen.¶ Quinta ꝯcl̓o eſt: ꝙ hoc lumen dicit̉ lumēvite: illuſtrās tripliceꝫ vitā .ſ. interiorē: exteriorem: ⁊ ſuꝑiorem. Pª coꝝ. pͦ. Factus eſt primus Adaꝫ in aīam viuentē. Scd̓s aūt in ſpiritum viuificāteꝫ. ¶ Scd̓o exteriorē: ⁊ hͦ perſctām ꝯuerſatōem. vnde Iſi. Mores inchoantium nō queunt ꝓficere ad bene viuenduꝫ:nifi ꝑfectoꝝ informent̉ exēplis. ¶ Tertio adſuꝑiorem lucē per gl̓iam: per quam ad actumꝯtemplatiōis deifice eleuemur. ¶ Cuius rōeſt. Nam nihil pōt in oꝑationem tranſcendetem ꝓpriam tututem: niſi eius virtus fortificetur. ſicut dyaphanum non pōt illuminareniſi actu recipiat lucē. Sed viſio eſſentie dīneque eſt nobis vita: eſt actus trāſcendens facultatem humane naͣe. Et ideo ad eius ꝯſecutionem requiritur lumen gl̓ie: quo eleuemur.¶ Sexta ꝯcl̓o eſt: ꝙ ad hͦ lumen reperienduꝫin nobis: reꝗritur debita diſpoſitio. Diſpoſitio aūt ꝯſiſtit in hͦ: ꝙ affectus excitetur ad bom⁊ intellectus illuſtret̉ ad veꝝ. Hoc aūt ſit perconuerſionem .ſ. vt ꝗs ſe leuet a terrenis deſiderijs: ⁊ voluntate ſequat̉ bonas cogitatiōes.Eſt .n. ꝯuertentis quaſi pͥmus pes cogitatio.¶ Scd̓s eſt voluntas. Ratio eſt: Naꝫ ex hͦliberi arbitrij dicimur: ꝙ poſſumus vnum recipere alio recuſato: qd̓ eſt eligere. Et ideo naturam liberi arbitrij ex electione ꝯſiderare oꝫ.Ad electionē aūt ꝯcurrit aliꝗd ex parte cognitiue virtutis: ⁊ aliꝗd ex ꝑte appetitiue. Ex ꝑtecognitiue requiritur ꝯſilium: per qd̓ diiudicatur quid ſit alteri p̄ferendum. Ex ꝑte auteꝫappetitiue: requiritur ꝙ apprehendendo acceptetur id: quod per conſilium diiudicatur.