Sermo(

¶ Secunda cōcluſio eſt ꝙ natiuitas chriſti.¶ Primo nūciata eſt paſtoribus ꝓpter ꝗn̄qꝫ⁊a rationes. ¶ Prima ratio eſt: vt paupertateꝫblē⁊ pexe. ꝯmendaret: vnde Ber. Quanti noͣbiles ẜmcarnē illa hora in ſtratis mollibus quieſcebāt:⁊ nemo illoꝝ dignus habitus ē nouaꝫ viderelucem ⁊c. ¶ Scd̓a ratio eſt: vt ſimplicitatemꝯmēdaret. vnde api̓s. Que ſtulta ſunt huiusmūdi eligit d̓s: vt cōfundat ſortia ⁊ ſapiētes.¶ Tertia ratio eſt: vt ad requirendaꝫ ouemꝑditam: tanqua vetus paſtor veniſſe ſe indica.ret. Luce. 15. Quis ex vobis homo hn̄s centum oues ⁊c. Quarta ratio eſt ꝑꝑ officij paſtoralis approbanda auctoritateꝫ. vnde ſancti patres antiꝗ leguntur fuiſſe paſtores. Unde filij Iacob dixerūt Pharaoni. Gen̄. 36. Uiripaſtores ouiuꝫ ſumus. ¶ Quinta: vt informarentur miſtice qūo paſtores ſe babere debeant ad oues ſibi ⁊ ſue cure ꝯmiſſas. Et hoc eſtqd̓ dicitur. Qd̓ paſtores erant in re. eadeꝫ vigilantes: vbi dicit Ber̄. Qd̓ nūciatur paſtoribus vigilantibus: ⁊ in regione manentibus:⁊ nō militibus: nō venatoribus: nō dormientibus: nō in ciuitate vel tumultū exiſtentibus.Et bene dicit paſtoribus ꝗ .ſ. interiora regūtſcilicet cogitatiōes ⁊ deſideria. Dicit etiaꝫ vigilantibus .ſ. ꝑ ſolicitudineꝫ .ſ. vigilia interiori:de qua ī canti. Ego dormio ⁊ cor meū vigilat:ꝗ ad aſpectuꝫ veri luminis mentis oculos aꝑtos tenent. Paꝝ .n. eſſet grege in paſcua pellere niſi paſtor vigilaret: ne lupus gregeꝫ inuaderet. Itē nunciatur in regione .i. ſolitudīemanentibus ꝑ curaꝝ poſtpoſitionem: non inciuitatibus ⁊ negocijs ſecularibus manentibus. Pſal. Ecce elongaui fugiensr ⁊ manſiin ſolitudine paupertatis. Qm̄ vidi iniquitateꝫ: ⁊ contradictionem in ciuitate.¶ Tertia ꝯcl̓o eſt: ꝙ nunctuꝫ tale debebat ſicri per angelos ꝑꝑ lapſum angeli reꝑarandi.Naꝫ incarnatio non tm̄ valebat ad reſtaurationem humani lapſus: ſed etiaꝫ ad reparationēruine angelice. Unde nō debebat angelus excludi. Et hoc eſt ꝙ dicit. Et ecce angeliijs dn̄iſtetit iuxta illos: in ſignū recōciliationis ⁊ amicitie. vn̄ ſtabat iuxta illos: non ꝯtra: non ſuprahinc eſt ꝙ poſt incarnatiōeꝫ angelus apparēsIohāni. Apoca. 22. nō permiſit ſe adorari ſciens humanam naturam per incarnationemfilij dei exaltatam.¶ Quarta ꝯcl̓o eſt: ꝙ tria ſunt beneficia incarnatiōis: que nobis infinuauit. ¶ Primū eſt

fidei informatio. Lꝫ .n. homo per lumen naturalis rationis poſſet ſcire quid agenduꝫ: tn̄plenarīe nō poteſt ſcire quid bene agenduꝫ inordine ad vitam eternā. Et ideo neceſſaria fuit lux diuine irradiatiōis: qua mens humanailluſtrata cognoſcat illa que in mēte ordinat inſaluteꝫ: ⁊ hoc eſt qd̓ dr̄. Et claritas dei circunfulſit illos: in ſignum ꝙ ortus erat ſol iuſtitie⁊ nox recedebat ignorātie. vnde Yſaias. Populus qui ſedebat in tenebris ⁊ in eegiōe vmbre mortis: lux orta eſt eis. ¶ Scd̓ꝫ eſt p̄ſumptiōis ablatio. Tales .n. inſpicientes ſuam ꝑſectioneꝫ quam ſoluꝫ oſtendūt apparenter: deſe incipiunt p̄ſumere vel alios iudicant vitioſos. Hec ē peſtis mortifera fraternā lacerāscaritateꝫ: ⁊ ſpirituali letitia plenū ad accidiamducit. Hec tamen reſrenatur ꝯſideratis defectibus reſpectiue ad diuinaꝫ ꝑfectioneꝫ. vndedicitur. Et timuerunt valde: quaſi diceret: ꝙipſi videntes ſuaꝫ īſufficientiam ⁊ defectus iuclaritate dimine ꝑfectionis. Timuerunt valde.i. timore reuerētie ſe humiliātes de ſe nihil p̄ſumētes. ¶ Tertiū eſt diffidētie de d̓o redarguº. Hec reddit hoīeꝫ maledictū ⁊ ꝓtectionedei indignū eccle. 2. De diſſclutis cordibus:qm̄ non credunt deo: ⁊ ideo non protegenturab eo. Et nota ꝙ quatuor cauſant diffidentiāſcilicet peccati magnitudo: vel multitudo. Itēmultitudo temptationuꝫ: ſrequens caſus: ⁊ nimia triſtitia: hanc remouet incarnatio chriſti.Et ideo angelus dixit. Nolite timere. q. diceret. Sēper fiduciam habeatis de deo: fi merita veſtra preceſſerit. vnde veriſituile eſt ꝙ paratus eſt iuuare eos qui volunt maliciaꝫ deſerere ⁊ bonitati adherere: Prouerbi. 12. Quibonus eſt: hauriet ſibi gratiam a domino. vnde Aug. Gratia inquit dei nō potuit gratiusꝯmendari: qͣꝫ vt ipſe vuicus dei filius in ſe īcomitabil̓r manens indueret homineꝫ: ⁊ ſpeꝫdilectionis ſue daret hominibus. Et ideo paruulus natus eſt vt diligeretur: nō timeretur.¶ Quinta ꝯcl̓o eſt: cum maxime gaudenduꝫſit de bono cōmuni: qꝛ dininius eſt particulari. Incarnatio xp̄i nobis maximuꝫ gaudiumcontulit: qꝛ per eaꝫ non ſolū habemus ſummiboni adeptionē: ſed etiam oīs mali excluſionē¶ De primo Bernar. dicit. Illud eſt verum⁊ ſummum gaudiuꝫ: quod de creatore ⁊ noncreatura concipitur: ⁊ quod cuꝫ poſſederis nemo tollet a te: cui comparata omnis aliūde iucunditas mors eſt: omnis ſanitas doloris: ⁊