Sextus

¶ Dominica qͣrta vel ẜm alios dn̄ica tertia.Iſerunt iudei ab iheroſolimis ſacerm⁊ leui. ⁊c̄. Ioh̓. pͦ. Scd̓mmoraleꝫ ſenſuꝫ huius euāgelij. Per iudeos intelligūtur mūdane vanitates:ꝗ querunt ꝓpriā gloriā: ꝯfidentes de ſeipſis⁊ aliorum gratijs inuidentes. Hij videntesaliquē in quo eſt gr̄a dei .ſ. Iohānē zelū aīaꝝhabentē: ⁊ errantes a ſordibus peccatoꝝ: vocantem indignātur. Nā miſſio ⁊ interrogatio ꝑ alios: indignationem oſtendit dicens.Tu quis es? Fit auteꝫ hec miſſio ab iheroſolimis. Multi ſunt qui videntur filij pacis: quiinuidie ſtimulis agitantur. ſit aūt interrogatio de tribus .ſ. de caritate: que intelligit̉ perxp̄m. De vite auſteritate: que intelligitur perHelyā. De ſcientia que per prophetam intelligitur. Et ideo iuſtꝰ humilitate precludat arrogantiaꝫ ⁊ dicat. Ego vox ⁊c̄. Quaſi. d. ꝙqui nō querunt laude hoīuꝫ: digni merito reputātur laude dei. Propter qd̓ Iohānes ſuper oēs adeo laudatus eſt. Matth̓. xj. vbi dicitur. Plus qͣꝫ propheta. Eſt aūt triplex queſtio: tria īplicans. ¶ Prima dicit p̄ſumptionē proprie dignitatis: dicens. Tu quis es:¶ Secunda innuit reputationē ex laude alterius: dicēs. Quis es vt reſponſuꝫ demꝰ ⁊c̄.¶ Tertia laudeꝫ proprij oris ſordeſcere oſtēdit dicens. Quid dicis de teipſo. ⁊c̄. Cum dicat apl̓us. 2. corint. Io. Qui gloriat̉: in domino glorietur. vnde vir ſpiritualis ſic interrogantes nūcios: ſciat eſſe regis babilonis. Etoccultans domū eis aromatuꝫ: caute reſpondet. ¶ Primo docēs quēlibet ſentire de ſeipſo: ꝙ ex ipſo nihil ſit. ¶ Secundo non cūrare hoīum laudē. ¶ Tertio: vitare iactantiānegatiue dicens. Nō ſum .ſ. xp̄s: excludēdofamam ⁊ nominis claritateꝫ: que ſignificaturper Chriſtū: propter vnctionem. Canti. pꝰ.Oleū effuſuꝫ nomē tuum. ¶ Secundo: negando vite auſteritatē: que reddit homines ītractabiles ⁊ rigidos. Contra qd̓ dicit. Noſum Helyas. ¶ Tertio negando ſcientiaꝫ:Iactātes eniꝫ de ſcientia a deo cecari merēturUn̄ Mach̓. 3º. Propterea vobiſ nox ꝓ viſione erit: ⁊ iō dicēdo. Ego vox clamantis in deſerto. Ubi ſibi nihil aſcribit: ſed clamāti. q. d.

16Fiſtula ſuꝫ. Nō ille ꝗ clamat. Matth̓. io. Nōvos eſtis qui loquimini. Iactantiam etiaꝫ excludit dicēs. Cuius nō ſuꝫ dignus ſoluere corigiā calciamenti ⁊c̄. vnde ad hoc vt ꝗs euadat īpugnationē predictaꝝ vanitatū: oportetvt viaꝫ meriti ꝑ penitētiaꝫ p̄paret: īpletionep̄ceptoꝝ: ⁊ ſemitas ꝯſilioꝝ rectificet: intentioneꝫ in deū īmediate dirigendo. Ad qd̓ etiamreꝗͥritur ꝯtritio: q̄ etiā nobis exprimitur ī aꝗslachrymaꝝ. vnde dicit. Ego baptizo in aquaq. d. in ꝯtritōe lachrymas fundere poſſū. Sꝫmediator xp̄s haſ ſtādo ī cruce paſſiōis dignificauit .i. meritorias fecit diuina acceptationecuius humanatio ē ſupra humanū intellectū.Et ideo ſciētes hos nūcios eſſe doloſos: qꝛ exphariſeis .ſ. diuidētes nos a nr̄a ſalute. Ideomenteꝫ noſtraꝫ diuine voluntati ſubijciamꝰ:quia hec non fiunt niſi inꝰ Bethania: ideſt indomo obedientie. Trans iordanem: ideſt humili corde: vbi ſolum Chriſtus lachrymaruꝫeffuſionem operatur. Secundum quod dicit Iſidorus de ſummo bono. Multos remiſſa conuerſio in priſtinos errores duxit.Ne ergo quis torpore mundanis erroribusimmergatur. Vtile eſt ſeruo dei plus conuerſionem temptari. Quatenus a torpore negligentie ſolicitudinibus vitijs ad virtutes animum per exercitium preparet vitiorum. Saluator dat formam conuerſis reſiſtendi. Et iōin euangelio quatuor occurrūt ꝯſideratiōes.Prima conſideratio.Irca primam cōſiderationem: q̄ eſtcde ꝯuerſoꝝ mediante gratia: perfectione: que intelligit̉ in hoc noīe Iohannes: qd̓ interpretatur in quo eſt gratia.vbi ſunt due concluſiones.¶ Prima ꝯcl̓o eſt: ꝙ inchoantibus ꝑ ꝯuerfionem ꝑmittitur p̄miuꝫ: ſed ꝑſeuerantibꝰ dat̉vnde ſcriptum eſt. Qui ꝑſeuerauerit ⁊c. Yfidorūſ. Tunc .n. placet noſtra ꝯuerſio deo: qn̄bonū qd̓ inchoamus: ꝑſeueranti fine ꝯplemꝰ¶ Scd̓a ꝯcl̓o eſt: ꝙ lumen iudiciariū: quodin hoīs poteſtate ꝯſiſtit: per qd̓ nos metipſosiudicamus: qn̄ flentes mala noſtra punimꝰꝙ ei ex bono: quod ex deo nobis eſt: ſolidiusinheremus: eſt gratia ꝯuerſionis. vnde Yſi.Nemo ꝑpendere pōt quanti ſit ponderis iniuſtitia: vel quāti fulgoris iuſtitia clareat: niſiprius toto mētis niſſu ꝯuertat̉ ad deū: qͣtenuſip̄o lumine quo illuſtrat̉ vt ſuā feditatē cognoſcat: ⁊ lumē qd̓ toto corde nō ītuebat̉: ītelligat