Tertius10

non inſint nobis a naͣ ſaltem ꝯſumatiue: licetbene inſint nobis diſpoſitiue Deus tamen ſicut nobis ꝯfert diſpoſitioneꝫ ad virtutes: ſicoperatur in nobis habitum virtutuꝫ: ẜm illd̓apoſtoli ad philip. Deus qui operatur in nobis velle ⁊ perficere. ¶ Nota ꝙ ſeptem ſuntdiſpoſitiones ad virtutes nobis a deo collatas: quas apoſtolus ponit hic in epiſtola.¶ Prima eſt lumen fidei: quo mens illuſtratur virtute eorū: que ad ſalutē requirunt̉.vnde lꝫ intellectus noſter ſufficienter intelligat ea que ſunt ſub ſua facultate: indiget tamēlumine fidei in hijs que excedunt naturalē cognitionem. vnde dicit. Deus aūt patientie ⁊ſolatij: quaſi dicat ꝙ deus ꝯferens nobis hecdona .ſ. patientiam in aduerſis: ⁊ ſpiritualeꝫꝯſolationeꝫ etiam dat nobis diſpoſitiones adhas. Quarum vna eſt lumen fidei. vnde additur. Det vobis id ipſum ſapere ẜm veritatem ſalutis per lumen fidei. ¶ Scd̓a eſt caritas: que ſine operibus ſufficiens eſt in meredo: ẜm Augᵐ. vnde addit. In alterutrū ẜmih̓m xp̄ꝫ: de quo Grego. in omelia. Nemoeīꝫ ꝓprie ad ſeipſum habere caritatē dicit̉: ſeddilectionē in alteꝝ tendit: vt eſſe caritas poſſitEt ideo dicit ẜm ih̓m xp̄m: qꝛ caritas propriedebet habere reſpectum ad deum ⁊ ad ea q̄ ordinant ad deum. vnde Grego. Ille veracitcaritatem habet: ꝗ ⁊ amicuꝫ diligit in deū ⁊c̄.¶ Tertia eſt vnitas mentium: ad quam cumſumma diligētia hortatur nos apl̓s dicens.Soliciti ſeruare vnitateꝫ ſpiritus in vinculopacis. vnde additur. Ut vnanimes. Seruatur autē hec vnitas duobus modis .ſ. ad ſe: ⁊ad proximū. Ad ſeipſum per integritatem.Ad proximum per ꝯformitatem. Ratio eſt.Omnis ꝗppe creatura dꝫ ſuum pͥncipiuꝫ imitari. ¶ Cum igit̉ deus noſter ſit vnus ⁊ idēac in ſeipſo ꝑfecte: nec vllo indigens: ineſt eibenignitas erga nos ⁊ amor ex beniuolentiain nos veniēs: debemus ⁊ nos ꝗſqꝫ ſibi vnꝰeſſe per integritatem virtutis: ⁊ vnum cum ꝓximis per vinculum dilectionis. ¶ Quartaeſt recta locutio. Ratio eſt: quia nihil ita eneruat virtutē diaboli: ſicut lingua recte loq̄ns.Canti. 4. Labia. mea deteſtabuntur impiumvnde ille recte loꝗtur: qui nec cupiditate: necmetu vel ignorantia ꝓhibetur ad laudem dei⁊ edificationē ꝓximi bonos ꝯfortare: impiosdamnare: trāſgreſſores arguere. vnde pſal.Dn̄e labia mea aꝑies ⁊c̄. Et hoc eſt qd̓ dicit

vno ore .ſ. intentionem cordis ⁊ laudeꝫ orisdiuine voluntati vniendo. ¶ Quinta eſt intentio pura. Hec .n. in omni actione ſua: authonorem dei: aut vtilitatē proximi pretendit.vnde dicit. Vt honorificetis deuꝫ. Tunc .n.deum honoramus: cum ꝯuertimur ad chriſtūper gratiaꝝ actionem: tanqͣꝫ ab ipſo beneficiati. ⁊ etiam per voceꝫ laudis .ſ. vocaliter beneficia in deum referēdo. De quo pſal. Sacrificium laudis ⁊c̄. cōtra illos: qui beneficia deiꝓ ſuis meritis accepiſſe putant: ꝗbus nō immerito aliquando beneficia ſubtrahuntur.¶ Sexta eſt filialis ſubiectio per pͥmam īmitationem. vnde dicit̉. Et patrem dn̄i noſtri ieſu chriſti. Sunt .n. duplices filij xp̄i .ſ. peni.tentes ⁊ īnocentes: qꝛ imitant̉ patrem xp̄m.¶ Primuꝫ pꝫ de penitentibus. Hij ſunt filij: ꝗ imitantes xp̄m: carnem ſuam crucifigūtcum vitijs ⁊ ꝯcupiſcentijs. In cuius figuraſuꝑ xp̄m trāſfiguratum vox patris audita eſtHic eſt filius meus. vt ſic etiaꝫ aīa trāſfigurata ꝑ pnīam ſit filius dei. ¶ Innocētes etiādn̄tur filij dei: qꝛ p̄deſtinati ſunt ad vitā eternam. vn̄ dicunt̉ filij dei ꝑ adoptionis gratiā:inquantum deus dat eis ex gratia ius percipiende hereditatis ſue: quibus per naturamnō competit. ⁊ ideo dn̄tur ſpiritual̓r filij dei.¶ Septima eſt fraterna honorificentia: q̄ exhibetur alicui in ꝓteſtationē excellētſe alicuiꝰbonitatis. vnde lꝫ oēs ſe inuicem iubent̉ honore p̄uenire: interdum tn̄ priuate ꝑſone honorantur: nō ꝓpter aliquem gradū dignitatꝭſed ꝓpter excellentiā virtutū. Licet .n. hoc cōſiſtit in pluribus obſeꝗis exhibendis: maxima tn̄ in hoſpitalitate: q̄ nobis ē multū vtilisPrimo .n. nos ad cognitionem dei p̄parat:vt pꝫ de duobꝰ diſcipulis eūtibus in emaus:ꝗ xp̄m in hoſpitio cognouerunt: ad qd̓ euꝫ inuitauerunt. Luc. vlti. ¶ Scd̓o a malo preſeruat: vt patet in Raab: que nuncios recepit.¶ Tertio temporalia multiplicat: vt patet invidua: que Helyam hoſpitio recepit. Et ideofarina ⁊ oleuꝫ non defecerunt. 3. regum. 17.¶ Item deum meretur recipere. Matth̓. 6.Qui vos recipit: me recipit. ¶ Item beniuolentia dei impetrat. Hebre. 23. Hoſpitalitatem nolite obliuiſci. Per hanc enim multiplacuerunt deo. ¶ Item eternam gloriaꝫ meretur. Matth̓. 25. Hoſpes fui: ⁊ collegiſtis me ⁊c. Ideo dicit. Suſtinete inuicem .ſ.neceſſitatibus proximi: ſubueniendo ſcilicet

b 2