Sermo
merentur ad angelicos ordines: vnde ceciderunt lapſi. Et qꝛ deus preuidit ꝙ homines inAdam peccaturi erant: ac per hoc priuandi ciuitate illa. Ideo fuit tertium decretum de reedificatione trinitatis .ſ. vtruꝫ melius eſſet angelos reducere: an hoīes redimere. In hocergo cōflicto materia dei noſtra aduocata pronobis iudiceꝫ interpellauit .ſ. noſtram redemptionem expedire ꝓpter quatuor rationes.¶ Primo vt totius trinitatis beniuolentiserga nos monſtraretur. Signum magne dilectionis eſt qn̄ magnum factum fit pro alio.vnde apl̓s. Propter nimiā caritatē ſuaꝫ quadilexit nos deus: filiū ſuum miſit in ſimilitudinem carnis peccati. ¶ Scd̓o ne humananatura cuius caſus erat iam p̄uiſus: totaliteramitteretur: cum non poſſet redimi per purācreaturaꝫ: quia quicquid habet: debet homo.Ideo dicit apl̓s ꝙ xp̄s venit in mundum peccatores ſaluos facere. ¶ Tertio vt ruina angelica ab eterno preuiſa: repararetur. qd̓ fierinon poterat: niſi per mediatoreꝫ. ¶ Quartovt humana natura ad ſalutem deduceretur.Nam trinitas beatiſſima p̄uidit ꝙ angeli obſtinati eſſent: ⁊ ꝯuerti nō vellent. Stabat contra hoc diuina veritas: proponens hoīs tranſgreſſionem. ⁊ late ſententie veritateꝫ ⁊ firmitatem: quia ſaluator dicit. Celum ⁊ terra trāſibunt ⁊cͣ. Dumqꝫ illa allegaret ⁊ iſta repelleret: neutraꝫ voluit depellere iuſtus iudex: qꝛmiſericordiam ⁊ veritatem diligit deus. Etqꝛ difficile eſt videre moduꝫ per quem homopoſſet debite redimi: fuit factum. ¶ Quartum decretum: vt miſericordiam ſuperexaltaret iudicio: nec remiſit peccatum gratis: necmutauit ſententiaꝫ mortis: ſed filius ꝗ eſt ſapientia patris: ꝓ hoīe ſententiauū ip̄m poſſe redimi: lꝫ non per ſe: ſalteꝫ per alium: dando ꝓpretio redemptionis aliquā puraꝫ creaturaꝫqꝛ nullus obligat̉ ad impoſſibile: ſed eius redemptio fuit ꝑ ſe impoſſibilis. Igitur debebat fieri per aliū. Hoc auteꝫ ꝓbat per aliquamedia. ¶ Primuꝫ eſt: qꝛ nullus debite redimitur de iniuria facta: niſi in tm̄ detur: inquātuꝫ dānum dānificauit. Offenſio fuit infinitaqꝛ offenſi dignitas infinita. ſed infinituꝫ pretiuꝫ reddere eſt hoī impoſſibile. Igitur ⁊c̄.¶ Scd̓m eſt p̄tium: quo quis redimitur: dꝫeſſe tm̄ in bono: qͣꝫtum fuit in malo peccatuꝫa quo redimitur: alioꝗn nō eſſet equalis commutatio. ¶ Tertium eſt: qꝛ nullus pōt alicui
ſatiſfacere ꝓ alio de eo qd̓ ipſemet dꝫ. Oēsenim ſumꝰ debitores. ¶ Quartū eſt pretiuꝫquo ꝗs iuſte redimitur: dꝫ hr̄e aliquaꝫ equalitatem valoris cuꝫ redēpto. Nulla autē creatura equalet toti humane naͣe. Quibus viſispater ⁊ ſpūs ſanctus ſententiauerunt ꝙ filiusdaret ſemetip̄m ꝓ pretio redēptionis humane: ⁊ ipſe filius gratanter hanc determinationem ſuſcepit. ⁊ ſic fuit eius miſſio ab eternode neceſſitate tractata. Et iō dic̄ apl̓s Ro. 9.ꝙ xp̄s eſt p̄deſtinatus filius dei in virtute exreſurrectione mortuoꝝ. Huius auteꝫ aduentus in carnem ⁊ redēptionis humane naͣe ſigna p̄mittit euāgeliſta di. Erunt ſigna. Soliſte eſt mens eterna vel intellectus diuinus:in quo ſex p̄ceſſerunt ſigna. ¶ In primo ſigno voluit ſuam bonitateꝫ creaturis cōicarenon ſolum ad intra: ſed etiaꝫ ad extra: qꝛ ẜmDionyſium: natura boni eſt ꝙ ſit ſuijpſiusboni cōicatiuuꝫ. ¶ In ſcd̓o ſigno voluit creaturam rationalem fore: que poſſet particepseſſe iſtius bonitatis. ¶ In tertio ſigno preuidit deus totum humanum genus in primoparente lapſuruꝫ. ¶ In quarto ſigno voluitipſum ex ſpeciali cōdecentia reparare. ¶ Inꝗnto ſigno voluit merita ſinguloruꝫ ⁊ demerita approbare vel reprobare. ¶ In ſexto ſigno voluit malos damnare: ⁊ bonos ſaluarequod patet ẜm Auguſtinum. Omnia que viſibiliter ad oculos noſtros foris prodiunt:de ſumma ⁊ inuiſibili aula dei procedunt.Omnia ergo que fiunt in creaturis: ex diſpoſitione preuia de mente dei procedunt.vel ſic. In ſole legunt̉ tria ſigna fuiſſe .ſ. ſtatio tꝑe Ioſue. Io. capº. Retroceſſio tꝑe Ezechie. Yſa. 38. Reuerſus eſt ſol decem horisObſcuratio in xp̄i paſſione: qn̄ vl̓r eclypſimpaſſus eſt. Matth̓. 27. Iſte ſol eſt xp̄s. Malach̓. vltimo. Orietur vobis timentibus nomen meum ſol iuſtitie. Et merito dicitur ſolxp̄s: qꝛ ſicut ſol illuminat: attrahit: ⁊ calefacit: ⁊ fecundat: ſic xp̄s illuminat lumine veritatis in p̄dicationē. Calefacit in ſua paſſione calore caritatis. Attrahit in ſua reſurrectione ⁊ aſcenſione ſpe felicitatis. Tunc eniꝫoſtendit ꝙ ſpes non fuit inanis. Iecundauitin ſpiritus ſancti miſſione. Iſte ſol obſcuratus: qꝛ diuinitas in carne velat̉. Apocali. 6º.Sol factus eſt niger: quaſi ſaccus in quo pater poſuit oēs theſauros. ſed in paſſione conſciſſus: theſauros ſuper nos recōditos effu-