Sermo.LXI.

Tercio ꝙ ſit vacuum quia ſi eſſet plenum inabile eſſetad recipiendum. Quarto ꝙ ſit ſolidum quia al̓s defacili frangeret̉. ⁊ ſuꝑaddi poteſtqꝫ quinto vt ſit mundumCne liquor in eo infuſus corrumpat̉. Spiritualiter beatꝰPaulus eſſe debuit vas nobiliſſimi contenti .ſ. gr̄e dei.⁊ ſapientie receptaculum. ideo hec p̄dicta habuit in ſeita vt de ipſo poteſt vere dici illud Eccͣi. xliij. Uas admirabile opus excelſi. Primo igit̉ fuit vas ꝓfundumꝑ humilitatem. quia ꝓfande ſe humiliauit quando cadens in terram vocem Ieſu audiuit ſe totum a ſe deijciens diuine voluntati vt humilis obediens ſe ſubiecitdicens. Domine quid me vis facere Actu. ix. q. d. Eccenunc ſum paratus tibi in omnibꝰ humiliter obedire qͥprius nequiter tibi repugnaui. Ideo comparat̉ lune q̄eſt infimus planetaꝝ. Sic ipſe fuit inter omnes apl̓osinfimus. vltimus. ⁊ minimus. hoc eſt humilimus ipſoatteſtante qui ait. Ego ſum minimus apoſtoloꝝ ⁊ nōſum dignus vocari apl̓us quoniam ꝑſecutus ſum eccleſiam dei. Quare autem fuit humilior alijs on̄dit Iohannes Criẜ. in li. de lau. Pau. dicens. Paulus tanꝙͣcrebra cum deo habuit eloquia quanta nec aliquis ꝓphetaꝝ nec apoſtoloꝝ habuerūt. ꝓpt̓ea ipſe in ſe humilior habebat̉. hec ille. Nouerat etiam be. Paulus illudquod dicit Auicēna li. iiij. De diluuijs terre. ꝙ ꝓfunda laria terre maiorem ſuſcipiunt humiditatis participationem ⁊ influxum. quia ſcimus ꝙ fundus terre eſplenus lapidibꝰ p̄cioſis ⁊ alijs metallis que extra fodunt̉ dicit Auerrōis de natura locoꝝ. Sic profundiocorda hominum .i. humiliora magis lumen celeſtis gratie recipiunt. Iuxta illud Prouerb̓. xxxij. ⁊ Iacobi. iiij.Deus ſuperbis reſiſtit. humilibus autem dat gratiamIdcirco Paulus ſe ꝓfundius humiliauit vt maioremgratiam reciperet. mediante qua tenebras ignorantiepeccatoꝝ a ſe repelleret. Quia ẜm Augu. Gratia diuina eſt quaſi candelabrum accenſum expellēs tenebrasvt homo modicitatem ſuam melius cognoſcat. Ideodicit Grego. Quanto quis maius lumen gratie recepittanto ſe minorem eſſe cognoſcit. quis autem maioremgratiam accepit ꝙͣ Paulus q̄ ei adhuc in vita data eſtt in tercium celum raperet̉. ⁊ ibi archana dei audiret.Sicut ipſe teſtat̉. ij. Chor̄. xij. dicens. Scio hominemraptum ad tercium celum ⁊ audiuit archana que nonlicet homini loqui. quia ẜm doctores vt pie credit̉. ipſiPaulo reuelatum eſt. ꝙ ex pͥmo intuitu in omnibꝰ hominibꝰ cognouit quis eſſet de predeſtinatis ad gloriaꝫ⁊ quis ad penam. ⁊ tanta gratia nullo legitur apoſtolocollata. Ideo fuit ceteris humilior. Secundo fuit vasamplum per charitatem. quia tanta charitate ad ſalutem hominum eſtuabat ꝙ non ſolum ardenter ſaluteꝫeoꝝ affectabat. Sed ꝓ peccatis eorum flebat. ⁊ ꝓ damnatione eorum a gloria excludi cupiebat. Teſte CriẜE vbi ſupra. Nullus inquit tanto affectu deflet mala ꝓpria. quantum deflebat Paulus quemadmodum ilvt opinaris afflictum cum de ꝑditione fleret pctōꝫQui vt ſalui fierent a celorum gloria cupiebat excludiNam non ſaluari illos multo acerbius eſtimabat ꝙͣſeipſum perire. hec Criẜ. Et ſumpſit hoc Criẜ. ex verbis eius ad Romanos. ix. Optabam ego ipſe eſſe ꝓ fraf. tribꝰ meis anathema. Sed diceret aliquis. Hec verbaeſſe ꝯͣ veꝝ ordineꝫ charitatis qꝛ vnuſquiſqꝫ debet pluspetere ſalutem ꝓpriam ꝙͣ alienam ẜm illud Auguſti.ſuper Iohannem. Ordinata charitas incipit a ſeipſo.Et ſi tunc Paulus voluit ſeparari a xp̄o ꝓ ſalute ꝓximorum tunc fecit contra ordinem charitatis. ad hoc dico ꝙ auctoritas eſt vera abſolute loquendo. Ideo dictum Pauli ẜm gloſam Nico. de lyra. intelligitur. Ꝙoptabat ſe ſeparari a Chriſto per dilectionem ſue glorie ad tempus vt intenderet conuerſionem iudeorumad fidem Chriſti. Uel debet intelligi ſub conditione.Si hoc eſſet poſſibile eppeti ꝙ vellet ꝓ ſalute aliorum

excludi. Cuius ſimile legitur Exodi. xxxij. De Moyſequi populo peccanti petiuit dicens. Dimitte eis hannoxaꝫ. aut dele me de libro in quo me ſcripſiſti. Intelligendum ſi hoc eſſet poſſibile. Quantum autem Paulus dilatatus erat ⁊ ampliꝰ in charitate oſtendit Criſvbi ſupra. Hic ſiquidem ꝓ illius amore ⁊ dilectione nōangelorum. aut archangelorum dignitatem. nec quicꝙͣ horum conſumpſit. quod enim erat maius omnibꝰChriſti amore fruebatur nec ex hoc beatiorem cunctisſe putabat ſine hoc. neqꝫ dominationem. neqꝫ principatuum ſocius eſſe cupiebat. Sꝫ cum hac dilectione magis deſiderabat eſſe cum extremis immo etiam in numero infimoꝝ ꝙͣ ſine hac inter ſummos honores ſublimari. hoc erat illi ſingulare ⁊ maxime tormentum abhac charitate diſcedere hoc erat gehenna hoc ſola penahoc infirmitas ⁊ intoleranda ſupplicia nō perfrui charitate Chriſti. hec ille ¶ Tercio fuit vas vacuum nona gratia dei. De qua plenus fuit. Sed rerum temporalium a ſe omnimode euacuantium vt bene poſſet dicere illud Math̓. xix. Ecce nos reliquimus omnia ⁊ ſecūti ſumus te. Ideo dicit Criẜ. vbi ſupra. Abraham mirantur omnes ꝙ ad dei p̄ceptum patriam atqꝫ cognatos reliquit. vt habetur Gen̄. xij. Ubi dixit dominus.Egredere de terra tua ⁊ de cognatione tua. ⁊ faciam tein gentem magnam. Sꝫ quomodo equari poſſet Paulo qui non ſolum patriam. vel cognatos ſed ſeipſummundum reliquit. immo ⁊ celum ⁊ hec omnia Chriſuſcipiendo ꝓpter Chriſtum deſpexit. Ideo ait ad Ppen̄. iij. Et ꝓpter Chriſtum omnia detrimenta arbr vt ſtercora vt Chriſtum lucrifaciam. In cuius ſignum ⁊ figuram miſit ꝓphetam Helyſeum mulieremhabere vala vacua non pauca quibus habitis oleumfuit multiplicatū. vt habet̉. iiij. Regum. iiij. ¶ Quarto etiam fuit vas ſolidum ⁊ ſerenum quia vas cordisſui nulla aduerſitate potuit frangi. vt enim ait Criẜ⁊ mille ſupplicia quaſi ludum eſſe puerorum putabatdummodo ꝓ Chriſto aliquid ſuſtineret. Decorabaturautem vinctus cathenis magis ꝙͣ coronaretur dyademate. etenim coartatus in carcere cohabitabat in celoac libentius verbera recipiebat. ⁊ vulnera ꝙͣ alia premia ⁊ dolores. non minus premia diligebat cum ipſosvtiqꝫ dolores duceret loco premiorum ꝓpterea illos ingratia nominabat quoniam que nobis ſunt cauſa triſticie hec illi prebebant maximam voluptatem. Hec ille. Ideo poteſt de illo verificari illud ſapientis. Firmabat̉ in illo vt non flecteretur Ecc̄i. iiij. ¶ Quinto fuit.vas mundum per continentiam ⁊ caſtitatem immo Hvt creditur virginitatem iugiter ſeruaſſe. ⁊ vt dicuntalij doctores quando ante conuerſionem virgo ex ſuperbia permanebat ſe reputans meliorem ꝙͣ cum mulieribus commiſceri. Poſt conuerſionem autem ꝑ gratiam hoc habuit. ꝙ omnis delectatio carnis aut luxuria fuit ei luctuoſa. Quare igitur illud vas nobiliſſimum fuit. ita ꝓfundum. amplum. vacuum ſolidum.ſicqꝫ mundum. Ideo magnarum gratiarum ⁊ multarum fuit receptiuum. Et hoc quo ad primum. ¶ Ꝙtum ad ſecundum eſt notandum. ſolent hab̓ere regesmundi pre alijs vaſa electiſſima in quibus eis miniſtrentur potagia ⁊ non vaſa communia. Ad quod ꝓbandum legitur Danielis. ij. Ꝙ Balthaſar habuitaurea ⁊ argentea vaſa electa in quibus ei potus portabatur. Idem legitur de Aſſuero rege qui de aureis poculis bibebat Heſter. j. Ita Chriſtus rex regum habuit electiſſimum vas beatum Paulum qui non fuitvas ſimplex ſed electionis. Unde de ipſo intelligiturillud. Ecce ſeruus meus ſuſcipiam eum electus meus complacuit ſibi in illo anima mea Yſaie. xlij. ca.Et dicit ſignanter electus meus vt de ipſo verifice-