5In die Penthe.

luxuria eſt magis infamis. Sed hanc tollet ſpūſſanctꝰꝑ intellectū qui ſit ꝑ auditōem verbi. ſicut ptꝫ de Palemone de quo refert Ualerius maximus. li. vj. c. vltīo.qui poſt multā voluptatē carnis ſcolam intrauit ſemelSenocratis qͥ vultū in eum continuit ⁊ omiſſa re quādeferebat de modeſtia ac tꝑantia loqui cepit. Cuiꝰ grauiter ſermonis coactus reſipiſcere palemon primū coronā detractā d̓ capite deiecit. paulo poſt brachiū intrapalliū reduxit. ꝓcedente tꝑe oris hilaritatē depoſuit. advltimū totaꝫ luxuriā exuit vniuſqꝫ orōnis ſaluberrimamedicina ſanatus ex infami gamone maximus ph̓useuaſit. Id̓o interrogat pſal. cxviij. In quo corrigit adoleſcentior viam ſuā. Et inſpiratus ſpūſſanctus reſpondit. in cuſtodiendo ſermones tuos. Septima ꝓprietasignis eſt ꝙ ſurſum tendit. Sic ſpūſſanctus ꝑ donū ſapientie que dicit Eccī. xxiiij. Ego ſapiētia in altiſſimishabito ſꝑ facit aſcendere ⁊ altiſſima comp̄hēdere ⁊ hoccōtra iram que motū irrōnabili ꝯturbat ſenſitiuā intellectiuā ⁊ rōnabilem nec ſapiat qd̓ velit ſpūs ſed intimadetrahit qꝛ impedit ira animū ne poſſit cernere veruꝫ.vt dicit Catho. Secūdo ſpūſſanctꝰ igni aſſil̓at̉ ꝑꝑ excellentiā. ignis .n. excedit oīa elemēta in tribꝰ. in ſpecie. inaltitudine. ⁊ in virtute. In ſpē quidē .i. in pulcritudinerōne lucis in aſpectu. In altitudine rōne ſublimitatis īſitu. Et in virtute rōne virtutis in actu. Sil̓r ſpūſſanctus in his tribꝰ excedit. primo in pulcritudine lucis q̄quidē pulcritudo lucis eſt ornamentū celi. iō dicit Iobxxvj. Spūs eius ornauit celos. Secundo in altitudineoriginis. quia de alto celoruꝫ venit. Iuxta illud Tren̄ j.De excelſo miſit ignē in oſſibꝰ meis ⁊ erudiuit me. Tercio in altitudine virtutis. Quia dicit pſal. xxxij. Spiritu oris eius oīs virtus eoꝝ. Tertio aſſil̓at̉ igni ꝑꝑ violentiam. Nam ignis ex violentia ſua hꝫ alta inclinare.grauia eleuare. ⁊ fluida coadunare. Et hec tria fac̄ ſpirituſſanctus. qꝛ inclinat excelſos ad hūilitatē. eleuat infimos ꝑ ſuꝑiorem auiditatē. coadunat vniuerſos ꝑ ꝯformitate. De primo patuit ſupra de Nabuchodonoſor qͥex ſpū ſuo fuit eleuatus. cum dixit. Nōne hec ē ciuitasBabylon quā edificaui in domū regni in robore fortitudinis mee. ⁊ in gloria decoris mei Dan̄. iiij. Sꝫ ꝑ ſpiritūſanctū fuit ad humilitatē inclinatus qn̄ ab hominibus fuit eiectus donec ꝯfiteret̉ hūiliter ꝙ ſolū altiſſimꝰdominaret̉. Sicut ptꝫ ibidē. De ſecūdo dicit Fontoniꝰjin deſcriptōe vniuerſi qd̓ lumen ſolis ſurſuꝫ eleuat ⁊ trahat pulueres atomatoſqꝫ vapores. Cuius rō eſt. Namvirtus attractiua ⁊ eleuatiua in omi lumīe latitat ex natura. vt dicit cōmentator. Spūaliter ꝑ lumen intelligit̉ſpūſſanctꝰ qui dicit̉ lumen cordiū. Et de ip̄o canit eccīaO lux beatiſſima reple cordis intima tuoꝝ fideliuꝫ. EtGreg. ſuꝑ Iob dicit. Spūſſanctus cor hūanū illuſtrat.ſubito ⁊ īmutat ⁊ abnegat hō repente qd̓ erat ⁊ exhibetrepente qd̓ nō erat. Illud beatiſſimū lumen elenat ſurſum ad celeſtē patriā puluerē ⁊ vaporem. quid ꝑ puluerem aut vaporē intelligit niſi hoīem. qꝛ de ip̄o d̓r Gen̄.iij. Puluis es ⁊ in puluerē reuerteris. Et Iac. iiij. Queinquit eſt vita vr̄a vapor ad modicū parens .i. valde cito tranſiens ⁊ deinceps exterminabit̉. Iō dicit Fortunatus in omel̓. Eos quidē quos ſpūs hūiles inueneritſurſum ad alta felicitatis beatitudiniſqꝫ ſuſtulit. De tertio v̓o canit eccīa de ſpūſancto. Veni ſancte ſpūs repletuoꝝ corda fideliū. ⁊ tui amoris in eis ignem accende qͥꝑ diuerſitatē linguarū cunctarū gentes in vnitate fideicōgregaſti. Quarto aſſimilat̉ igni ꝓpter munificentiaꝫ.eſt. n.gnis munificus ⁊ liberalis in cōmunicando ſe ⁊ſua. nam cōicat ſuā formam .i. igneitatē. Et ſic ſpūſſanctus ꝑ grām quodāmō cōicat ſuam deitatē. Nam quiſpū dei agunt̉ hi filij dei ſunt. ad Roma. viij. Itē igniscōicat ſuā potentiā .i. caliditatē que eſt virtus actiua. Etſpūſſanctus cōicat ſuā charitate ꝑ quā magna oꝑat̉ innobis. ideo dicit̉ ad Roma. v. Charitas dei diffuſa eſt

in cordibus nr̄is ꝑ ſpm̄ſanctū qͥ datus eſt nobis. Itemignis nobis cōicat ſuam oꝑatōem que eſt multipler. etſpūſſanctus cōicat nobis ſuas oꝑatōnes q̄ multe ſuntDe quibꝰ. j. Corinth. xij. Unicuiqꝫ datur manifeſtatioſpūs ad vtilitatē/ Alij quidē ꝑ ſpm̄ dat̉ ſapientie ſermoAlij ſermo ſcientie ẜm eunde ſpm̄. Alij fides in eodemſpū. Alij gratiaſanitatū in eodē ſpū. Alij oꝑatio virtutum. Alij diſcretio ſpirituum. Alij ꝓphetia. Alij generalinguarū. ſicut de apl̓is qui hodie loquebant̉ varijs linguis Actu. ij. Alij interp̄tatio ſermonū. hec oīa oꝑaturvnus atqꝫ idem ſpūs diuidens vnicuiqꝫ ꝓut vult. Etnota ꝙ ignis hꝫ diuerſas oꝑatōes que ſpūiſancto ade­ Equant. primo ꝙ hꝫ alterare .ſ. calefaciendo. deſiccando.denigrando. ⁊ multis alijs modis trāſmutando ꝑ virtutē ſuā actiuā. Et ſil̓r ſpūſſanctꝰ ẜm diuerſas qualitates ſiue virtutes hoīes in quos venit alterat ⁊ trāſmutat. Sicut legit̉. .j. Reg. x. poſtqͣꝫ ſamuel vnxiſſet ſaul inregē ſuꝑ iſrael dixit ſibi int̓ cetera. Cum abieris hodie ame veniēs in collē vbi eſt ſtatio philiſtinoꝝ ⁊ cū ingreſſus fueris ibi vrbē obuiū habebis gregē ꝓphetaꝝ deſcēdentiū de excelſo. ⁊ ante eos tympanū pſalteriū ⁊ tybia⁊ cythara. ip̄oſqꝫ ꝓphetantes ⁊ inſiliet in te ſpūs dn̄i ⁊ ꝓphetabis cū eis ⁊ in virū alterū mutaberis. Et ſequiturpoſt pauca ꝙ ꝑuenit in p̄dictū collem. Et ecce cuneꝰ ꝓphetarū obuius ei inſilijt ſpūs dn̄i in eum ⁊ꝓphetauitin medio eoꝝ. vidētes aūt qui nouerāt ꝙ eēt cum ꝓphetis ⁊ ꝓphetaret dixerunt adinuicē. Que nam res acciditfilio Cis. num ⁊ ſaul inter ꝓph̓as? Ecce qͣꝫſubito ſpirtuſſanctꝰ de hoīe ignaro fecit ꝓph̓am eum in virū alterūtranſmutādo. Scd̓a oꝑatio ignis ꝙ hꝫ renouare. ſicutptꝫ principal̓r de Salamādre. de qua refert mgr̄ li. xiiijꝓprietatū. ꝙ eſt genus ſalamādre cuius pellis eſt villoſa ⁊ piloſa ſicut pellis vituli marini ex qua fiunt aliquido cinguli ad vſus regū qui pꝰ longā vetuſtatē in ignꝓiecti nō exurunt̉. Sꝫ poſt diuturnā inflamatōeꝫ illeſi⁊ renouati extrahunt̉. Sic ſpūſſanctꝰ ad quēcūqꝫ ꝑuenerit aīam eiꝰ renouabit. Iuxta illud Ezech. xxxvj. Ecce dabo vobis cor nouū ⁊ ſpm̄ nouū. iō petebat pſal. l.Spm̄ rectū innoua ī viſceribꝰ meis. ⁊ in pſal. ciij. Emitte ſpm̄ tuū ⁊ cre. ⁊ reno. fa. terre. Tercia oꝑatio ignis e:ꝙ hꝫ augmētare. nā ignis vt dicit ph̓s ꝑ appoſitōꝫ cōbuſtibiliū creſcit in infinitū. iō dicit Dyoni. c. vlt. celeſtꝭhierarchie. ꝙ ignis eſt latenter augmētatiuus ſuipius.ſed hoc intellige addito cōbuſtibili. Sic ⁊ ſpūſſanctꝰ ꝙͣuis ex ſe naturā nō habeat vt creſcat vel minuat̉ tn̄ ī nobis creſcere dicit̉ qꝛ ad quoſcūqꝫ venerit creſcere in gratia facit. Sicut dicit̉ de xp̄o Luc. ij. Puer aūt creſcebat⁊ cōfortabat̉ ſpū. Quarta qꝛ ignis hꝫ ſegregare. Nā dicit Diony. vbi ſupra ꝙ ignis eſt diſtinctiuus. diſtiguit.n. ⁊ ſegregat in metallis purū ab impuro. ⁊ groſſum aſubtili. plumbū ab argento. Aſſumit .n. ſubtilia ad ſe ſimilia ſibi ⁊ reijcit groſſiora. Cōgregat .n. omogenia ſibivnde patet ꝙ ignis hꝫ cōgregare ⁊ ſegregare. hꝫ .n. congregare ſil̓ia ⁊ diſſimilia diſgregare: vtraqꝫ autē oꝑatioſpūiſancto attribuit̉. Nā illos quos ſibi elegit hos ſegregare ſolet ab alijs. ſicut ptꝫ Act. xiij. ꝙ dixit ſpuſſanctus. Segregate mihi paulū ⁊ barnabam in opus miniſterij ad quod aſſumpſi eos. Quinta oꝑatio ignis ꝙhabet penetrare. Nam ẜm Dyoni. li. cele. hiera. Igniseſt acute pergens illud .n. qd̓ eſt acutum ꝑgit penetrando. vnd̓ ẜm Greg. in omel̓. Ip̄e ſpūſſanctus amor eſt.amor aūt facit penetrare amantē ad intima amati ⁊ eidiſcretiora ꝑſcrutari. iō dicit̉ .j. Corinth. ij. Spūs oīa ꝑſcrutat̉ etiā ꝓfunda dei .i. intima. Sexta ꝙ ignis habetſe alijs incorꝑari ſiue alia ſibi vnire. ſic̄ ptꝫ in ferro ignito ⁊ carbone inflamato in quibꝰ ignis ẜm oēs ſuas paltes ꝑtibꝰ carbonis ſiue ferri cōiungit̉ ꝙ int̓ vnius ⁊ alterius ſubſtātiā ſenſibilis differētia nō habet̉. vn̄ ⁊ tallacorꝑa dicunt̉ ignis materia. vt dic̄ Philoſophꝰ. iiij. metha. Sic etiā ſpūs quos ꝑ ſuam gratiā ad ſe trahit ſecū

9Il