In Cena domini

ſtolos in ſacerdotes. verumētiaꝫ. lxxij. diſcipulos in eodem cenaculo licet in alia menſa. vt pōt patere ex decreto di. xciij. c. dominꝰ. vbi dicit̉ ꝙ dn̄s ꝑ. xij. apl̓os tanꝙͣ maiores ſacerdotes. ⁊ ꝑ. lxxij. diſcipulos qͣſi minoresinſtituit ſacerdotiū. Petrū v̓o in ſummū ſacerdotē elegit: dū ei p̄ oībꝰ claues regni celoꝝ tribuit Et circa hoceſt notandū ꝙ dominus ꝑ iſta verba. hoc facite in meam cōmemorationem. nō ordinauit. xij. apl̓os in maiores ſacerdotes .ſ. in epiſcopos. ⁊. lxxij. in minores. ſꝫ perreſurrectionem ſuaꝫ apl̓os in ep̄os ordinauit. et hoc fuit factum. xj. diſcipulis poſt reſurrectionē dn̄i qn̄ abierunt in galyleam in mōtem quē ꝯſtituerat illis Ieſus.⁊ fuit hic mons thabor: vbi videntes eū apl̓i. qͥdā adorauerunt. quidam dubitauerunt Marci vlti. Et videtur eſſe illa viſio de qua loquit̉ apl̓s .j. Coꝝ. xv. Uiſuseſt plus ꝙͣ quingentis fratribꝰ. Et benedixit eis cū manuū impoſitione: vt patet ex dicto Auguſtini. que inferius ſtatim pone̓t̉. Euntes docete om̄es gentes baptizantes eos in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti. Et perilla verba eos dn̄s in epiſcopos ordinauit: vt dicit Leopapa ſcribens epiſcopis ſycilie. Et ponit̉ de cōſecra. di.iij. Poſtꝙͣ dn̄s reſurrexit a mortuis diſcipulis ſuis in qͥbus omnes eccleſiarū preſules dicebant̉. ⁊ formā ⁊ poteſtatem tradidit dicens. Euntes docete omnes gentes baptizantes eos in noīe patris et filij et ſpūſſancti.Ideo patet ꝑ be. Auguſt. li. xxix. ve. teſtamēti. Nemoinquit ignoret epiſcopos ſaluatorem inſtituiſſe .ſ. pͥuſqͥaſcenderet in celos imponens manus apl̓is ordinauiteos epōs. Ex qͥbꝰ liquet ꝙͣuis Iudas fuit ſacerdos ordinatus cū alijs apl̓is. nō tamen fuit cuꝫ eis pontificalem adeptus dignitatē. Sed ſi di. tn̄ de Iuda dicit̉ psͣ.cviij. Epiſcopatum eius accipiet alter .ſ. Mathias. quinō accepit epiſcopatum Iude. qꝛ ep̄s nō fuit. ſed queꝫhabuiſſet Iudas ſi ſtetiſſet. ⁊ nō a collegio apl̓oꝝ cecidiſſet. Et ita dictum ꝓphete eſt intelligendū. Et qꝛ mathias fuit vnus de. lxxij. diſcipulis ⁊ ꝑ chriſtuꝫ in ſacerdotem ordinatus ipſum poſtea apoſtoli in epm̄ ordinauerunt. vt di. xxj. clerus. vt eis eſſet equalis in honore.Itē be. Iacobꝰ apl̓s lꝫ cū alijs fuit ep̄s a dn̄o ordinatꝰtn̄ poſtea ab apl̓is fuit archiep̄s ordinatꝰ. vtꝫ. lxv. diſt.porro. Poſtꝙͣ igit̉ xp̄s hec duo inſtituit ſacramēta ait.Math̓ .xxvj. et Marci. xiiij. Amen dico vobis: nō bibam ammodo de genimine. id eſt generatione vel fructu vitis. donec bibam illud nouum. id eſt nouo modoin regno dei. Et hoc cū dixiſſet: vt dr̄ Ioh̓. xiij. Hieſusturbatꝰ ſpū: ⁊ ꝓteſtatꝰ eſt dicens. Amen amē dico vobis: qꝛ vnus ex vobis tradet me iſta nocte. Hec quidēturbatio figurata fuit Danielis. v. vbi legit̉ ꝙ Balthaſar rex fecit grande cōuiuiū optimatibꝰ ſuis. eadem hora apparuerūt digiti ſcribentes in ſuꝑficie parietis aule regie. Tūc facies regis cōmutata ē. ⁊ cogitatiōes tuibabant eū. Balthaſar interp̄tatur abſorbens diuitiasdomini. et ſignificat chriſtum. in quo ſunt omnes diuitie. in eo ſunt omnes theſauri ſapientie ⁊ ſcientie abſcōditi. Hic cum feciſſet magnū cōuiuiū ſui ſanctiſſimi ſacramenti corporis ⁊ ſanguinis electis apoſtolis ſuis qͥerant ex omni populo optimates. apparuit manꝰ Iude ſcribens ꝯtra ditionem chriſti. ꝓpter quod chriſtusturbatus magis quidē ꝓpter Iude deceptioneꝫ ꝙͣ ſuitraditionem ⁊ paſſionem eminentē. Ideo dixit Mat.xxvj. Unus veſtruꝫ me traditurus eſt. Sed quare doNate minus ſuam traditionem in cena reuelauit: Rn̄deturꝓpter tres cās. Prima vt magis apꝑeret malitia et neqͥtia traditoris qui cum eo edebat. et tamen euꝫ traderevolebat. Secunda vt reuelaret ſe eſſe deum qͥ futura p̄uidebat. Tercia vt proditor puderet qui ſe chriſtum latere audiebat. Audientes aut boni diſcipuli contriſtati. id eſt ſimul triſtati ſunt valde. non ſolum ꝓpter magiſtri mortem. ſed etiam quilibet pro ſe timebat ne ipſeeſſet qui chriſtum traderet. Ideo inceperunt ſinguli. id

eſt ſigillatim dicere. Nunquid ego ſum domine. ſcilicꝫqui te traditurus ſum. quaſi diceret quilibet. Tu ſcisomnia anteꝙͣ fiāt: qui noſcis melius quid ſit in homīeꝙͣ homo in ſeip̄o. ſi cognoſcis me futurū eſſe talem dicas mihi. quia volo libens vt omnes alij me occidant.Ieſus aūt reſpondens ait. Qui intingit mecum manūin parapſide: ẜm Matheum. ſꝫ ẜm Marcum in cathino: hic me tradet. Et ponit hic preſens ꝓ preterito. infictile. in quo fuit ſuccus lactucarū agreſtiū qui neceſſarius erat ad eſum agni paſchalis. quod alij propter reuerentiam chriſti non faciebant. licet vſi fuiſſent de lactuca. Sed hoc alij boni diſcipuli non notabant domino ſic volente. vt dicit Hieronymus. Ideo aſpiciebātinuicem heſitantes de quo diceretꝭ. Erat em̄ vnus recumbens ſupra pectus Ieſu quem diligebat Ieſus. ſcilicet Iohānes. cui Petrus annuit vt interrogaret qͥseſſet. Cui Ieſus ſecrete dixit. Ille eſt cui intinctuꝫ manu porrexero. Et cum ille intinxiſſet manū dedit IudeEt tunc poſt buccellam in eum ſathanas iuit. ẜm Gloſam vt eum plenius poſſideret inſtigando ip̄m vt proditionem inceptam non obmitteret. ſed citiꝰ adimpleret. Ideo dixit Orige. Attende quidem ꝙ primo nō intrauit ſathanas in Iudaꝫ. ſed immiſit in cor eiꝰ ſolū vtquaſi aliquod ignotorum teloꝝ ſuoꝝ. Nam ſi intruſerit inſidiat̉ vt ⁊ ipſe introeat. Iudas aūt ne tacendo ſereum oſtenderet: quia dicit regula iuris libro. vj. Quitacet conſentire videt̉. Ideo dixit. Nunquid ego ſumrabi. id eſt magiſter. Non em̄ dixit ſicut ceteri diſcipulidomine ſed rabi. qꝛ iā fuit ſeruꝰ dyaboli. Cui Hieſus.Tu dixiſti. id eſt teip̄m manifeſtaſti. ego non. Et nonxp̄s eum coram omnibꝰ diſcipulis manifeſtare voluit.ꝓpter duo. Primo ne Iudas a chriſto turbatus dicerꝫſe ad tradēdū motū fuiſſe. ex eo ꝙ xp̄s ei traditōnēponeret. Scd̓o vt nos doceret nō loqͥ de pctīs aliocultꝭ ea reuelādo ne eēt ꝯͣ cōe bonū. qꝛ ſic̄ dic̄ be. Augꝰ.Sic̄ pctm̄ ē mortale innocēti impone crimē. ſic peccatumortale eſt occultū crimen ꝓximi ſi etiā verum eſſet reuelare. quia eſſet ꝯtra charitatem ꝓximi. quem qͣdebet ſicut ſeip̄m diligere Math̓. xxij. vbi dicit dnus. Diliges ꝓximū tuū ſicut teipſuꝫ. Et poſtea dixitxp̄s Luce. xxij. Filius quidem hominis vadit ſcꝫ volūtarie ad paſſionem pro humana ſalute. ſicut diffinitvel ſcriptū eſt de eo Eſa. liiij. Oblatus eſt quia ipſe vluit. Et iterum. Sicut ouis ad occiſionem ductus eſt.Et dicitur notanter. Filius hominis ſcilicet virginis.quia licet ſit deus ⁊ homo. nō tamen tradebatur ⁊ patiebat̉ ẜm deitatem in qua impaſſibilis eſt. vt de ſum.tri. et fide catho. c. firmiter. Sed ẜm humanā naturaꝫpatiebat̉. tradebat̉ ⁊ capiebat̉. Ideo ve. id eſt eterna dānatio fiet illi homini ꝑ quē filius hominis tradet̉. Melius em̄ erat illi ſi homo natus nō fuiſſet. Et dicit mgBonum illi eſſet. quaſi diceret multo melius eſſet omnino nō eſſe. ꝙͣ poſt morteꝫ eternaliter male eſſe. Circa.quod notandū. Exquo hic fit mentio de traditōe: chriſtus multipliciter eſt traditus. primo a patre ex feruentiſſima dilectione. iuxta illud apl̓i ad Roma. viij. Proprio filio ſuo nō pepercit deus ſed ꝓ nobis omnibꝰ tradidit illum. Secundo tradidit ſemetip̄m ex humilitate obedientie. Iuxta illud ad Ephe. v. Tradidit ſeip̄mꝓ nobis hoſtia ⁊ oblationem deo in odorem ſuauitatꝭEt. j. Petri. ij. Tradebat ſe iudicāti iniuſte. Tercio tradidit eum Iudas ex cupiditate auaricie ſicut hic. Veilli ꝑ quē filius hominis tradet̉. Et infra Math̓. xxvj.Qui tradidit eum dedit eis ſignum. Quarto tradiderunt eum iudei ex iniquitatis inuidia. quia Luce. xxiij.dicitur. Sciebat Pylatus ꝙ propter inuidiam tradi-