Feria

delectat̉. hec ille. Deinde poſito fundamēto domus cōſcientie quatuor parietes erigunt̉. ⁊ ſignificāt quatuorordines dilectiōis qͥ habent̉ ſupra dn̄ica .iij. poſt eph̓ieO ſer. j. O. L. Uel alio mō primus paries ſignificat dilectiōem qͣ diligit̉ corpus ꝓximi magis ꝙͣ alie res corꝑales exteriores. Secūdus paries vt magis diligamꝰ corpus ꝓximi ꝙͣ noſtrū. Nam etiam qͥdam gentiles ſineſpe vite eterne ꝓ amore amicoꝝ morti ſe expoſuerūt ſicut de Codro rege athenienſiū. de quo Augu. li. xviij.de ciui. dei. c. ix. Et Valerius lib̓. v. c. iiij. referūt ꝙ cuꝫregna ſua ⁊ ciuitates ingenti hoſtium bello debilitataeſſent ⁊ humano auxilio diffidentia ad oraculū Appoſlinis confugit ac ꝑ legatos ſciſcitatus eſt quō tamgraue damnū diſcuti poſſit. rn̄dit Appollo finem belli fore ſi ipſe hoſtiū manu occubuiſſet. Qd̓ cum ad hoſtiuꝫcaſtra ꝑueniſſent ordinauerunt ꝙ nullo mō Codrumregeꝫ athenienſiū occiderent. Uidens aūt Codrus ꝙppl̓s ſuꝰ ⁊ ciuitas ſua nullo mō pacē hr̄e poſſꝫ: niſi ipſemanu hoſtili occumberet. depoſuit regis inſignia ⁊ habitū pauꝑis induit. ac caſtra hoſtiuꝫ ingreſſus ibi quēdam in pugnā ꝓuocans interfectus occubuit. ſicqꝫ ꝓſuis corpus ſuū poſuit ⁊ expoſuit. ꝓpter qd̓ ⁊ apud eosinter deos deputatus fuit. Tercius paries vt minusdiligatur corpus qͣꝫ ſpūs in ordine ad ſpūm. Quartusgradus eſt vt ipſis parentibꝰ etiā qͣꝫtum ad actū charitatis elemoſynam tribuamus ẜm debitum neceſſariūScd̓m debitū quidem. quia parentibꝰ atqꝫ ꝓpinquis⁊bene factoribꝰ ⁊ eis a quibꝰ ſpūalia accepimus debemꝰqn̄ indigent magis elemo ſynā facere ꝙ alijs ſicut docent nos varia exempla auiū. de quibꝰ sͣ. fe. iiij. Oculi.X. E. Secundū neceſſariū v̓o: quia ceteris paribꝰ magis debemus dare melioribꝰ. iux illud Ecc̄i. xij. Da miſero cordi. ⁊ nō ſuſcipias peccatorē. da bono ⁊ non recipias peccatorē. Ecce habemꝰ fundamentū domus cōſcientie. Secundo vt innouet̉ debet habere honeſtumornamentū. Sicut em̄ domus materialis imaginibuspicturis ⁊ vitris adornat̉ anteꝙͣ dedicatio celebretur.Sic domus ꝯſcientie debet eſſe depicta curioſe ⁊ ornata artificialit̓ imaginibꝰ virtutū ⁊ exemplis viroꝝ ſanctoꝝ qui nos p̄ceſſerūt. Narrat Aug. li. v. ꝯtra Iulianū. ⁊ li. ij. retrac. c. lvij. ꝙ rex qͥdaꝫ Cypri deformis ſpecie. thalamū ſuū ſiue cubiculum fecit depingi pulchrisimaginibꝰ vt earū aſpectu vxor ſua pareret pulcherrimā proleꝫ. Moraliter rex iſte eſt ratio: cubiculū memoria ſiue ꝯſciētia. Senſualitas eſt vxor. ⁊ ideo ſi pulchrāꝓlem .i. bonas oꝑationes habere volumus domū cōſcientie imaginibꝰ virtutū adornemus vt dicere poſſimus cū psͣ. xxv. Dn̄e dilexi decorē domus tue ⁊c̄. Et ēnotādū ꝙ domus materialis ꝑ vitreas. vulgarit̓ glaſeX fenſter. adornat̉. Myſtice ꝑ vitreas intellige aīas. quiaaīa cuiuſlibet hoīs vitro comꝑatur vel ſimilat̉. pͥmo qͣvitrū eſt ſūme ꝑſpicuū. Dicit em̄ Iſid̓. ꝙ in alijs vaſismetallicis qͥcqͥd imponit̉ viſui occultat̉. in vitro qͥlibetliquor poſitus qualis eſt intus: talis exterioribꝰ oculisrepreſentat̉. Talis ꝑſpicuitas fit in aīa penitentis. tūcqn̄ quicqͥd eſt intus in ꝯſcientia: extra ꝑ ꝯfeſſionem ꝓponit iudicio ſacerdotis. ꝓpter qd̓ dicit dn̄s Luc̄. xvijIte oſtendite vos ſacerdotibꝰ. Secūdo vitrū eſt ſumme ductile ſi eſt liquidū. vt ad flatū artificis in formasvarias tranſformet̉. Sic aīa debet fieri ductilis ꝑ obedientiam. vt ad flatum artificis. id eſt inſtinctū vel mādatū dei vel ſuꝑioris ſui facile moueat̉. qꝛ dr̄. ij. q. vij. c.Sacerdotes ⁊ reliqui eccleſie miniſtri om̄iſqꝫ plebanꝰep̄os ſuos diligere debent ⁊ eoꝝ preceptis obedire. ⁊ ſialiter. qd̓ abſit. agūt. niſi in fide errauerint. ⁊ eſt canorclementis. Dicit̉ em̄. xix. diſ. c. nulli. Si p̄lati ſunt heretici vel excōicati vel nō ſeruant canones. aut ſunt ſymoniaci: aut notorij fornicatores. tunc poteſt qͥs ab eis ſecedere: nec eis obedire. Sꝫ vt habet̉. viij. q. iiij. c. nonne. in alio crimine ante ſententiaꝫ nō eſt ab eis receden

dum. Tercio vitrum non eſt reparabile cum ſit fractum niſi fuerit liquefactū. ꝙͣuis antiquitus aliqui dixerūt fuiſſe ſcientes vitrū fractuꝫ recuꝑare ꝑ malleationem. Unde dicit Iſid̓. hoc eſſe factum a quodā coramIulio ceſare. vbi ipſe artifex ciphum vitreū in terramꝓiecit. quē nō ruptū ſꝫ plicatū malleo emendauit. quēceſar decollare fecit. ꝯſiderans ſi tale vitrū recuperabilefabricaretur oīm alioꝝ metalloꝝ precium ꝑderetur. Etdicunt alchimiſte ꝙ vitrum poteſt ⁊ hodie fieri malleabile ⁊ flexibile ſi illud cuꝫ puluere baſiliſci aſpergat̉ ꝙliqueſcit in fornace. Sed vtrū veꝝ ſit ignoro. Eſt tamcōmune dictū ꝙ hodie vitrū nō eſt recuꝑabile niſi iterum liquefiat. Ita aīa ꝑ peccatū fracta nō eſt recuꝑabilis ad gratiā niſi liquefiat ꝑ penitentiā. Ideo dr̄ de ſū.trini. ⁊ fide catho. c. firmiter. Si poſt ſuſceptionem baptiſmi quiſꝙͣ ꝓlapſus fuerit in peccatū ꝑ verā penitētiā pōt ſemꝑ reꝑari. Quarto quia vitrum oīm coloruꝫeſt receptiuū declinat em̄ ad omnē tincturā. Sic aīa dꝫſuſcipere oēs colores virtutū. vt rubeū charitatis. albūcaſtitatis. nigrū hūilitatis. ⁊ flaueū ſtabilitatis. ⁊ ſic dealijs. Et ſi ſic recipit colores virtutū ꝯſcientie erit ornamentū. Sꝫ heu q̄dam ita deturpant aīam ſuā. vt quādo in .xl. intrant domū ꝯſcientie. ibi inueniūt vermes:corruptiones ⁊ fetores veterū peccatoꝝ. ⁊ domus conſcientie incipit declinari ad mortē. iuxta illud Prouer.ij. Inclinata eſt domus eius vſqꝫ ad mortē. ⁊ ad inferos ſemite eius. Tercio vt domus cōſcientie innouet̉debet habere frequēs expurgamentū ꝑ ſcobam confeſſionis. nec aliud remediū fugiendi peccata eſt niſi ꝙ aꝯſcientia expellant̉. Unde Aug. ſuper Ioh̓. omel̓. xlj.Seruus quidem peccati quo fugerit. ſe trahit ſecum qͥcūqꝫ fugerit. nō fugit ſeipſam mala ꝯſcientia. non eſt q̄eat. ſequit̉ ſe pͥmo. nō recedit a ſe. Peccatū em̄ quod facit intus eſt. vis audire cōſiliū? ſic. vis a deo fugere. adipſum fuge confitendo nō latendo. Confiteri potes. latere nō potes. hec ille. Si em̄ hō fecerit ẜm Aug. ꝯſiliū⁊ ꝯfeſſus fuerit peccata ſua purgans ꝯſcīe ſue domumtunc ſine dubio xp̄s in ea dedicatione celebrat. vt tunchoī illud cōpetere videat̉. Facta ſunt encenia hieroſolymis. Sed ſunt nōnulli qui erubeſcunt vel timent cōfiteri. Et hoc facit dyabolꝰ. Narrat em̄ Ouidiꝰ metha. Lli. viij. Et Iſid̓. xv. li. ethimol̓. ꝙ dedalus fecit domumquandaꝫ cū varijs vijs intra. ⁊ parietibꝰ ita perplexisꝙ nullus eam intrans exire potuit ſine glomore fili. ⁊ illa domus vocabat̉ Laborintus. id eſt labor intus. qꝛ ⁊ingrediendo ⁊ egrediendo maximus labor fuit. In illadomo incluſit Dedalus vnū monſtrū: qd̓ ex vna medietate fuit homo: ⁊ ex alia medietate fuit bos. ea intentione: vt ibi imperpetuū paſceret̉ ⁊ nunqͣꝫ exiret. Moraliter Dedalus ille figurat dyabolū qui cū ꝑcipit vnāꝑſonam aliquod peccatū monſtruoſum feciſſe: formatꝯſcientiam talem quaſi domū Dedali: ⁊ abſcondit peccatū: et fabricat ſibi tot vias ꝑplexas ⁊ ꝑietes obſiſtētes. nunc de timore: nunc de pudore: nunc de negligentia: nunc de expectatione ⁊ dilatione ꝯfeſſionis. ⁊ ibi occultat illud monſtrum: vt nullus ꝯfeſſor poſſit intrareniſi cū glomore fili. Oportet em̄ ꝯfeſſorem euellere oēsinterrogationes ſpectātes ad peccatū: anteꝙͣ valeat reus recognoſcere illud qd̓ fecit. Sic fecit dyabolus cū q̄dam muliere cui peccatū quoddā qͣſi monſtrū in ꝯſciaincluſit: qd̓ nulli vnꝙͣ ꝯfiteri voluit. Refert ceſarius indyalogo. ꝙ erat q̄dam mulier ꝯuerſa ⁊ honeſte ꝯuerſationis. qͥ ꝙͣuis veſtita ſeculari habitu vitam regulareꝫduxit. verūtamen in adoleſcentia flagitium cōmiſeratqd̓ nulli auſa dicere fuit p̄ pudore. dū ſacerdoti ꝯfiteretur palliatū crimen ſic incluſit: de om̄ibꝰ que nō dixi: etdixi. reddo me culpabilē. ⁊ frequenter hoc dicens ſuſpirauit grauiter. Hoc tn̄ ſacerdos ꝯſiderans callide temptabat elicere crimen qd̓ latebat. ⁊ dūmodo nō potultmonuit vt priori vicini monaſterij ſuā ꝯſcīaꝫ reuelaret