.X.Quarta

dicit Bern̄. Magna ſiquidem abuſio ⁊ nimis magnaꝙ diues velit fieri vermiculus vilis pro quo deus maieſtatis ⁊ dn̄s ſabaoth pauper voluit fieri. Ideo dn̄s dirigit nos ad meditationem ſue pauptatis quaꝫ habuitin ſua paſſione dicēs. Trenoꝝ. iij. Recordare pauꝑtatis mee ⁊ tranſgreſſionis mee. abſinthei ⁊ fellis. Terciaꝯcupīa eſt vindicte. que eſt ignis ardens. Deut̓. xxxij.Ignis accenſus eſt in furore meo. huic igni inimicumeſt balſamum ſalutifere paſſionis. qꝛ xp̄c pendēs in cruce ſe de crucifixoribꝰ ſuis nō vindicauit. ſꝫ ꝓ eis pia dulciter exorauit voce dicens Lu. xxiij. Pater ignoſce illisqꝛ neſciunt qͥd faciunt. Et qͥs eſt inter nos q̄ vindictaꝫꝓximo ſuo non remitteret. cū balſamum paſſionis xp̄iꝑ deuotam meditationem biberet aut cordi ſuo infunderet. Quia xp̄c crucifixus illos qͥ vindictam remittūtdiligit. ⁊ eis omnia peccata dimittit. vt dixi ſupͣ dn̄ica.iiij. in aduētu. I. 9 ¶ Tercio calix paſſionis xp̄i eſt iōplenus balſamo ad culpaꝫ educendam. Quia dic̄ mgr̄li. xvij. ꝓprie. Balſamum fetum mortuū educit. Namſi mulier fetum mortuum portaret ⁊ de balſamo biberet. ꝯtinuo pareret ⁊ fetum educeret. Quid eſt mulier:niſi peccatrix anima. vt ſupͣ dn̄ica Reminiſce̓. ẜmo. ij.Que ſi vult partus dyaboli mortuos .i. peccata mortalia de corde educere dꝫ de balſamo dominice paſſionisbibere. quia paſſio xp̄i pure meditata pctm̄ mortale deꝯſcientia extrahit ⁊ educit. Quia pnīa ⁊ cetera ſacramēta in v̓tute paſſionis xp̄i oꝑant̉. Sicut teſtat̉ Hug. deſan. vic. li. de ſacramentis. Miſecordia inqͥt nimiꝝ ſacͣmenta in virtute paſſionis xp̄i dn̄ice nouimꝰ diuinitꝰinſtituta. Ideo legit̉ ꝙ fuit qͥdam clericus lubricus ⁊immūdus qͥ quotidie ꝓponebat ꝯuertere ſe ⁊ agere penitentiam. ⁊ tn̄ ſemꝑ differebat ⁊ tardabat. Cui apparuit dominꝰ in forma qͣ crucifixꝰ erat in viſione on̄densei vulnera ⁊ ſanguinē di. Uide qͥd ꝓ peccatis tuis paſſus ſum in corpore meo ad te ⁊ alios pctōres ad vocandum. monendum. ⁊ a peccatis ſoluendum. Conuertere ad me ⁊ ego ſuſcipiam te. Quod ille audiens. ex illisbis motus fuit. ⁊ religionem intrauit. pnīam egit ſancteqͣꝫ vixit. ¶ Secūdus calix eſt ſalutifere pnīe ⁊ ꝯfeſſionis. ⁊ hic eſt plenꝰ abſinthio ꝓpter tria que ꝑficiunt penitentiam. ¶Primo qꝛ abſinthium hꝫ v̓tutem amaricatiuam. Eſt em̄ tante amaritudinis ꝙ etiam vermes⁊ animalia ip̄m abhorrēt. Et hinc eſt ꝙ ip̄a liberat nosa v̓mibꝰ ⁊ a muribꝰ. Nam ⁊ libros ⁊ veſtimenta ꝯẜuatib eis ſi cum ea in ciſtula ponant̉. vt dicit Macer ⁊ Dyaſco. Sꝫ qͥd ꝑ abſinthij amaritudinem niſi amaraꝫ cōtritōem intelliges. de qͣ Yſa. xxxviij. In pace amaritudo mea amariſſima. ⁊ iteꝝ. Recogitabo tibi omnes annos meos. in amaritudine anime mee. Et Iere. vj. Luctum vnigeniti fac tibi planctū amaꝝ. Hec qͥdeꝫ amara ꝯtritio repellit mures ⁊ v̓mes. Moral̓r. ꝑ hec animalia .ſ. mures ſignificant̉ vno mō carnis delectatiōes. qꝛſicut potus occidit murē. Nam ẜm Ariſt. mus nō potat. ⁊ ſi potauerit moriet̉. Ita delectatio carnis occiditmentem. Hec qͥdem delectatio ẜm Anẜ. li. ij. c. xv. tūcpotat̉ qn̄ ei ꝯſentit̉. De quo ꝯſenſu dic̄ psͣ. cviij. Intͣuitſicut aq̄ in interiora eius. ⁊ tūc anima morit̉. qꝛ dic̄ apl̓ꝫIac. c. j. Pctm̄ cum ꝯſumatum fuerit generat morteꝫSꝫ has delectatōnes repellit amara ꝯtritio. Sicut ptꝫde qͣdam muliere q̄ ꝑ multos annos delectationes carnales exꝑta fuit. qͣs oīno ꝯtritio amara repulit ⁊ curauit. Legit̉ em̄ in vitaſpa. li. ij. c. iiij. Quidam frat̓ in egypto qͥ habebat in ſeculo ſororem meretricē. Hic ex fratrum monitu iuit vt ſororem induceret ad penitendū.Dum aūt veniſſet vidit eum qͥdam ex notis ⁊ dixit ſorori. Frater tuus venit de heremo ad te. Illa aūt ſtatimcōtrita relictis amatoribꝰ diſcoopto capite cucurrit aceum. ⁊ dixit ei frat̓. Soror mea parce iam anime tue. ꝙmulti ꝓpter te iam ꝑierūt. ꝓpter qd̓ multa habes tormēta p̄ꝑata niſi cito penitueris. Illa aūt ꝯtremiſcēs dixit.

Scis frater ꝙ eſt mihi ſalus vel non. Et ille. Si volueris adhuc eſt tibi ſalus. Illa aūt iactabat ſe ad pedes eꝰpetens vt eam ſecum duceret in deẜtum. Et dixit frat̓.Pade cooperi caput tuum ⁊ ſeq̄re me. Et illa. Ueloctiinqͥt eamꝰ. qꝛ magis volo nudo capite ambulare ꝙͣ addomum peccati mei iteꝝ ingredi. Ecce qͣliter amara cōtritio huiꝰ mulieris repulit delectatōnes carnis. Dumigit̉ pariter ambularent. monebat eam frat̓ ad pnīam.Uenerunt autē qͥdam frēs eadem via. Dixit gͦ ei. Qm̄omnes nec dum ſciunt ꝙ ſoror meā es. paꝝ de via cededonec iſti trāſeant. ⁊ poſt vocauit eam di. Ueni ſorormea: eamꝰ viam nr̄am. Illa aūt non rn̄dit ei. Uadensgit̉ inuenit eam mortuam. ⁊ veſtigia pedum eius plena ſanguine. erat em̄ diſcalciata. Tunc nunciauit frat̓ſenioribꝰ patribꝰ hec omīa. ⁊ vni eoꝝ dn̄s manifeſtauitExquo ꝙ ſibi nulla cura fuit de rebꝰ corꝑalibꝰ ⁊ omnianeglexit ſua. ideo deus ſuſcepit ꝯtritione eius ⁊ pnīam.Alio mō ꝑ mures intelligunt̉ dyabolice tentationes.Sicut em̄ mures rem rodunt ⁊ ſcindunt quam apprehendunt ẜm Yſi. li. xij. Propter qd̓ dicit̉. xiij. q. j. c. eccleſias. Mali hoſpites ſunt mus vippera. ⁊ ignis ī ſinueo ꝙ male remunerāt hoſpites ſuos .ſ. actiuos. Sic etiam tentationes dyabolice cum mentem hominis occupauerint rodunt ⁊ ſcindunt eam. Propter quod cōquerit̉ be. Bern̄. Heu heu ſicut nec mare fluctibꝰ. itanec vita iſta carere pōt tentatōnibꝰ. Sꝫ has tentatōesremouet amaritudo penitētie ¶ De hoc legit̉ in vitaſpa. de abbate Satripio. Hic dum eſſet paruulus tentabat̉ a dyabolo. vt ſemꝑ poſt horam prandij abſconderet vnum paxinacium vt illud comederet occulte. etcum hoc diu feciſſet ⁊ ſemꝑ in conſcientia redargutusfuiſſet ꝙ male faceret. Contigit dei ꝓuidentia quoſdāfratres refectionis cauſa ad cellam ſenioris venire cumquo Satripio manebat. Refectione facta ſenex cepiteos informare plurimis bonis ammonitionibꝰ. Et advltimum dixit. Nihil ſic noxium eſt monachis ⁊ letificat demones. ꝙͣ ſi celant tentationes ſuas ſpūalibꝰ patribꝰ. Tunc ille compunctus corde exiſtimabat ſeni ſecreta pectoris ſui patefacere. Deinde compūctione creſcente in apertos ſingultus lacrimaſqꝫ ꝓrumpens cepit amariſſime flere. ⁊ continuo eiecit de ſinu paxinacium quod parauerat ad comedendum. Cunqꝫ in medium ꝓtuliſſet quomodo ſic occulte ediſſet. ꝓſtratus inpauimento cum venie poſtulatione confeſſus eſt. Etvbertim ꝓfuſis lacrimis orationibus fratrum veniaꝫapud deum poſtulabat. Tunc ſenex dixit. Confide filiquia liberauit te a captiuitate dyaboli penitentia ⁊ cōfeſſio tua. de inimico tuo hodie triumphaſti. Nec duꝫſenex hec verba compleuerat. ecce ſtatim velut lampasmagna accenſa de medio ſinu procedens. tanto fetorecellam replens vt vix in ea ſedere poſſent. Et ita totadyabolica tentatio v̓tute penitentie extincta eſt. vt nūꝙͣ ei quicꝙͣ vlterius tale accideret. ¶ Sed per vermesintellige conſcientie remorſum. De quo Yſa. vlt. Uermis eorum non morietur. Quia ſemper conſcientia improperat hominis peccato. Sed hanc conſcientiaꝫ remordentem remouet amaritudo penitētie. De quo habes ſupra dominica infra octauam natiuitatꝭ Chriſti.K. I ¶ Secundo quia abſinthium habet virtutē laxatiuam .ſ. ꝓpter caliditatem. vnde ſi inuenit materiā indigeſtam eam ſoluit ⁊ expellit. ⁊ hoc ꝯfeſſioni competitpenitentis. quia ex caliditate. id eſt ex feruore amaritudinis penitentis ipſa confeſſio habet virtutem laxatiuam .i. emiſſiuam ⁊ purgatiuam peccati. Quia culpamquaꝫ ꝑ ꝯtritōeꝫ inuenit iam digeſtam ⁊ ad purgatōꝫ eteiectionem iam ꝑatam dum ꝯfitet̉ eijcit eam ⁊ emittit.Sicut dicit Anẜ. li. iij. c. vj. Tercio hꝫ v̓tutem reſtrictiuam. Dicit̉ em̄ in platōne ꝙ abſinthium habet virtutes contrarias .ſ. laxatiuam ⁊ reſtrictiuam. Nam ſic̄ laxat ex caliditate ⁊ amaritudine. ita reſtrīgit ex ficcitate