SecundaU.

habet accedendi facultatem. Quia dicūt communiterdoctores ꝙ peccata ſemel dimiſſa non redeant. l. diſt. c.miror. Idem teſtatur Gelaſius papa. xxiij. q. iiij. Si illicdimina clementia peccata in abſolutione ſemel dimiſſaiteꝝ in vltionem redire nō patit̉. Idem ꝓbat Proſperde peni. diſt. iiij. Qui recedit nunꝙͣ reuertit̉ in idem qd̓grmiſſum eſtQuinta qꝛ mulier habet lingue volubilitatem ⁊ ẜmonis facilitatem. Sic peccatrix anima facilis eſt ad male loquendum. mentiēdum. detrahenduꝫ.⁊ hmōi. Iuxta illud psͣ. Linguis ſuis doloſe agebant.De hoc Prouerb̓. xviij. Os lubricum oꝑat̉ ruinas velminas. ⁊ os ſtulti ꝯtritio eius Sexta quia mulier habꝫmotus tarditatem. ſic peccatrix anima tarde mouet̉ acpenitentiam ⁊ paꝝ ꝓficit in via dei. Iuxͣ illud Sap̄. v.Pes eoꝝ piger ad ambulādum cum tn̄ debeat feſtinare ad penitentiam ꝓpter qͥnqꝫ que habes ſupͣ dn̄ica infra octa. eph̓ie. ẜ. iij. L. T ¶ Septima qꝛ mulier hꝫ adram ꝓnitatem. De qua dr̄ Eccl. xxv. Non eſt ira ſuꝑram mulieris. Sic etiam peccator faciliter iraſcit̉. Iuxllud psͣ. cxj. Peccator videbit ⁊ iraſcet̉ dentibꝰ ſuis frenet ⁊ tabeſcet. ¶ Octaua qꝛ mulier habet odij tenacitaem. Naꝫ diu ſolent portare odium. Sic peccatrix aninanimis diu portat odium in corde ꝯͣ ꝓximum. Conra quod dicit Saluſtiꝰ in tugurtino. Qui odio habueit aliquem in pn̄ti. ipſe exoſus ⁊ odioſus erit omniumreatori. Qui em̄ odit hominem omnium ſaluatorem.Nona qꝛ mulier habet inuidie liuiditatē. Sic ⁊ pecores ſibinuicem inuident. Iuxͣ illud ad Gall̓. v. Inlicem ꝓuocantes: inuicem inuidētes. ¶ Decima quianulier habet laboris impaſſibilitatem. Eſt em̄ impatins laboris. Sic peccatrix anima refugit laborem penintie. De his dicit psͣ. lxxij. In labore hominum nonunt: ⁊ cum hominibꝰ non flagellabunt̉ ⁊cͣ. VVndecina qꝛ mulier habet ſpei modicitatem. Sic et̓iam peccaix anima paꝝ ꝯfidit in deo. ſꝫ magis ponit ſpem ſuaꝫī mūdo. Ideo tales anime finalit̓ cogent̉ dicere illud.ſa. xxviij. Poſuimꝰ mendacium ſpem nr̄aꝫ. ¶ Duoecima qꝛ mulier habet verecūdie infirmitatem. Poſtem̄ verecundiam deponit ſine verecundia exiſtit. ꝓter quod dicit Cato. Verecundiam ẜua. Sic peccarix anima ſi peccato aſſueſcit inuerecunda erit. Iuxtalud Iere. iij. Frons mulieris meretricis facta eſt tibi.oluiſti erubeſcere. Iſte ſunt ꝯditiones duodecim muieris ꝓpter quas anima peccatrix ſibi aſſimilat̉. Ad ꝓoſitum ergo ſicut iſta mulier eſt egreſſa a finibꝰ chana.ita anima peccatrix debet egredi de ꝯgregationeitoꝝ. Iuxta illud Gen̄. xij. Egredere de terra tua⁊ cognatione tua Sed ad hanc egreſſionem iuuant eāduo. Primum eſt tribulatio. ⁊ ſignificat̉ in hoc ꝙ Ih̓svenit in partes tyri. Tyrus em̄ interpretat̉ anguſtia vl̓tribulatio. Cum em̄ Ihs venit ad hominem peccatorem in tribulatione aduerſitatis vel infirmitatis. tunchomo egredit̉ de finibꝰ iniqͥtatis. qꝛ mala que nos hicpͥmunt ad deum ire ꝯpellunt vt dicit Greg. Sicut em̄hec mulier chananea a finibꝰ gentiliuꝫ egreſſa fortaſſisad Ih̓m non veniſſet ſi eam tribulatio filie ſue nō coegiſſet. Sic peccatrices anime d̓ pctīs ſuis minime egrederent̉ niſi tribulationibꝰ ⁊ correctionibꝰ cogerent̉. Sicut habes de manaſſe. de quo habes ſupͣ. U. Q. ẜmōep̄cedente. Ipſe fortaſſis nunꝙͣ penituiſſet ſi anguſtiatus in carcere non fuiſſet. in quo tn̄ vere penituit. ſicutpatet ex oratōne ſolēni que ꝯmuniter ponit̉ in fine ſecūdi Paralip. Sed non habet̉ in hebreo. nec eſt de textuParalip. In qua recurrit pͥmo ad diuinam miſcd̓iamcum dicit. Domine deus omnipotens tu es altiſſimusſuꝑ omnem terram. longanimis ⁊ multum miſericors⁊ penites ſuꝑ malicia hominum. Secūdo recognoſcitꝓpriam miſeriam cum addit. Peccaui ſuꝑ numeꝝ arene maris: ⁊ multiplicate ſunt iniqͥtates mee. Incuruatus ſum multo vinculo ferri: ⁊ non eſt reſpiratio mihi.

quia excitaui iram tuam. ⁊ malum coram te feci ſtatuens abominationes ⁊ multas offenſiones. Tercio petit miſcd̓iam dicens. Et nunc flecto genua cordis mei:Quia: vt dicit glo. Genua corporis flectere non potuitcum pedibꝰ ferri erat impeditus: Precans tuam bonitatem. Domine peccaui. iniquitates ego cognoſco. peto rogans te domine. remitte mihi: remitte̓ mihi. Neꝑdas me cum iniqͥtatibꝰ meis. neqꝫ ineternuꝫ reſeruesmihi mala. qꝛ me indignum ſanabis ẜm magnam miſericordiam tuam. Quarto ꝓmittit emendationem cūꝯcludit. Et laudabo te ſemper omnibꝰ diebꝰ vite mee.qm̄ te laudat omnis virtus celoꝝ .i. omnes ordines angeloꝝ. ⁊ tibi eſt gloria in ſecula ſeculoꝝ amen. Perpende peccator an non vere penituit qͥ ad diuinam miſericordiam in tribulationibꝰ poſitus cucurrit: miſeriaꝫ ꝓpriam recognouit. miſcd̓iam petijt ⁊ emendatione ꝓmiſit. certe vtiqꝫ: ⁊ tu ſic fac. Si em̄ poſt nimia peccataa domino tribulationibꝰ vel infirmitatibꝰ viſiteris. curre ad dominum. ſicqꝫ miſcd̓iam cum Manaſſes ꝯſeq̄ris. Ita fecit hec mulier de qua dicit euangelium q̄ ꝓpt̓ Zpeccata ſua in filie vexatōe anguſtiabat̉. Primo cucurrit ad dominum non ad incātatores aut incantatricesSicut de hoc ipſam laudat Orige. in omel̓. O prudentiā femine q̄ nō ab homine ſeductore poſtulas auxiliūſꝫ nec ſecuta es vates fallentes non queris ariolos. autad falſa ꝯſurgis p̄ſidia. ſꝫ omnem relinquens dyabolicultum venis ad Ih̓m omnium ſaluatorem. Et hoc fecit nobis peccatoribꝰ in exemplum. vt cum ꝓpter peccata noſtra patimur aut tribulamur nō ad incantatoresaut ariolos curramꝰ qͥ em̄ in neceſſitatibꝰ ad illos currunt valde peccant ⁊ nullum inde commodum aut vtilitatem reportant. Quod patet Numeri. xxij. de Balach qui in arto poſitus ad conſilium Balaam ariolicurrebat. Sed nullum inde commodum reportabat.Ideo legit̉. iiij. Reg. j. De Oza. qui cecidit ꝑ cancellos.i. de ambulatorio cenaculi ſui ⁊ egrotauit. miſitqꝫ nuncios. Dicit glo. hoc fecit ex conſilio matris ſue Ieſabel q̄erat ydolatrix peſſima. Et ideo fecit eū currere ad ydolum ⁊ non ad deum dicens. Ite conſulite deum Accaron vtrum viuere queam. Aliqn̄ em̄ dabant in ydolisdemones reſponſiones deo ꝑmittente ꝓpter maliciamrecurrentium ad ydola. ꝑ quam merebant̉ vt in ſuo errore detinerent̉. Cūqꝫ irent ad ꝯſulenduꝫ angelus dn̄ilocutus eſt ad Helyam. Surge ⁊ aſcende in occurſumnuncioꝝ regis Samarie ⁊ dices ad eos. Nunquid eſtdeus in iſrahel vt eatis ad conſulendū Beelzebub deum Accaron. Ꝙͣobrem hec dicit dn̄s. Suꝑ lectulumquem aſcendiſti nō deſcendes: ſꝫ morte morieris. Et dr̄infra. Mortuus eſt iuxta ẜmonem dn̄i quem locutꝰ eſtHelyas. Ecce ꝙ nullum cōmodum. ſꝫ potiꝰ magnumdamnum damnationis inde portauit. Ideo dicit bea.Aug. xxvj. q. vl. c. Admoneant fideles ſacerdotes populos vt nouerint magicas artes .ſ. incantationes quibuſlibet infirmitatibꝰ hominū nō poſſe quicꝙͣ remedium ꝯferre nec languentibꝰ animalibꝰ vt claudicantibꝰvel etiam moribundis quicꝙͣ mederi. ſꝫ hec eſſe laq̄osantiqui hoſtis quibꝰ ille ꝑfide genus humanum decīpere nitit̉. Et ponit canon penam. Si qͥs hec exercuerit clericus degradet̉. laicus excōmunicet̉. Secūdo hecmulier miſeriam ſuam nimiam cognouit. ꝓpterea clamauit. Nam qui ſe miſeros eſſe ſciunt clamore ſe oſtendunt. Sicut videmus de claudis. cecis ⁊ debilibꝰ qͥ ſedent in eccl̓ie liminibꝰ ꝙ miſeriam ſuam clamoribꝰ demonſtrant. Sic debet anima peccatrix ꝑ mulierem deſignata miſeriam ſuam recognoſcere in quam cecidit ꝑpctm̄. Iuxta illud Prouer. xiiij. Miſeros facit peccatupopulos. Quia Dauid cognoſcens ſe miſeꝝ factum ꝑpctm̄ ait psͣ .xxxvij. Miſer factus ſum ⁊ curuatus ſumvſqꝫ in finem ⁊ ¶ Tercio hec mulier miſcd̓iam petijt cūdixit. Miſerere mei dn̄e fili dauid. filia mea male a de-