Dominica.

mulieꝝ que etiaꝫ conueniunt peccatricibꝰ animabus.¶ Prima ꝙ mulier hꝫ mentis incōſtantiaꝫ ⁊ mobilitatem. ꝓpt̓ qd̓ dixit ſapiens q̄rendo Prouer. xxxj. Mulicrem fortem qͥs inueniet .ſ. que eſſet ꝯſtans in factꝭ ſuisSic etiam anima peccatrix eſt inſtabilis in bono. Iuxͣillud Treno. .j. Pctm̄ peccauit hirl̓m. ꝓpt̓ea inſtabilisfacta eſt etiam labilis ad malum. qd̓ intelligit̉ ꝑ mobilitatem. Ideo dr̄ in aut̓. de monachis. §. ſi qͥs igit̉. coll̓. j.Humana natura qd̓ammodo labit̉ ad delicta. de hocetiaꝫ dixi ſupͣ feria. iiij. Inuocauit. ẜ. ij. U. F. Sicut em̄mulier eſt adeo volubilis poſtꝙͣ ſepe a viro decepta fuerit. tn̄ ei credit ⁊ ei ſe ſubmittit. Sic etiam anima peccatrix inconſtās in bono etiam poſtꝙͣ ſepe a dyabolo ſe illuſam ⁊ ꝯfuſam ſentit. adhuc tn̄ eī credit. ⁊ eius tentationi ꝯſentit. Idcirco aſſimilant̉ Samſoni Iudic̄. xvj.De qͦ legit̉ ꝙ amauerat mulierem noīe Dalilam. quodcum audiſſent pͥncipes Philiſtinoꝝ: venerūt ad eamdicentes. Decipe eum. ⁊ diſce ab eo in qͦ tantam fortitudinem habeat. ꝓmiſerūt ei ſinguli mille centū aureos.Cui Dalila. dic̄ mihi in qͦ ſit maxima tua fortitudo. ⁊qͥd ſit quo ligatꝰ rumꝑe neq̄as. Et ille. Si ſeptem neruicijs funibꝰ adhuc humectantibꝰ ligatꝰ fuero. infirmꝰero vt ceteri homines. Attulerūt ad eum ſatrape Philiſtinoꝝ ſeptem funes vt dixerat. quibꝰ vinxit eum latētibꝰ apud ſe inſidijs. ⁊ in cubiculo finē rei expectantibꝰClamauitqꝫ ad eum. Philiſtei ſuꝑ te Samſon. qͥ rupit vincula quō ſi rumpat qͥs filum ſtuppe tortū ſputamine. cum ardorem ignis acceꝑit. Et nō eſt cognituꝫin qͦ erat fortitudo. Ad quem Dalila. Ecce illuſiſti me⁊ falſum locutꝰ es. Saltem indica mihi in qͦ ligari debeas. Cui ille. Si ligatꝰ fuero nouis funibꝰ qͥ nunꝙͣ fuer̄tin oꝑe. ero alioꝝ hominū fortitudini ſimil̓. Quibꝰ rurſum Dalila vinxit eum. Et clamauit. Philiſtijm ſuꝑ teSamſon. Qui ita rupit vincula ſicut fila telaꝝ. Et tandem dicit Dalila. Quō dicis ꝙ diligis me cum animꝰtuus nō ſit mecum. Cūqꝫ moleſta eēt ei ꝑ multos diesaperuit ei veritatem di. Si raſum fuerit caput meū tūcrecedet a me fortitudo. Tunc illa fecit euꝫ dormire ſuꝑgenua ſua. ⁊ vocato tōſore raſit caput eius. ⁊ receſſit abeo fortitudo. ⁊ traditꝰ fuit in manꝰ Philiſtinoꝝ. Sic ⁊pctōr tammultotiens decipit̉ ꝙ ad manꝰ tortoꝝ infernalium tradit̉. Moral̓r. Philiſtijm interp̄tat̉ cadētes⁊ ſignificat demones qͥ de celo empyreo ceciderūt. Sic̄dr̄ Apoc̄. xij. Praco cadens de celo traxit ſecum terciaꝫꝑtem ſtellaꝝ .i. angeloꝝ. Suꝑ quo dic̄ mgr̄ li. ij. diſt. vj.Ꝙ lucifer nō ſolus cecidit. ſꝫ cū eō alij multi qͥ ei in malicia ꝯſenſerūt. iō ſignificant̉ ꝑ philiſtum qͥ interp̄tanỉceciderūt vel cadentes. Sed ꝑ Dalilam que interp̄tat̉pauꝑcula intelligit̉ tentatio dyabolica q̄ eſt velut pauꝑcula ⁊ debilis. ſi homo ei reſiſtit. Iuxͣ illud Greg. ī moral̓. Hoſtis antiquus ꝯͣ ꝯſentientes fortis eſt: ꝯͣreſiſtētes debilis. Sꝫ Samſon qͥ interp̄tat̉ ſol eoꝝ. ſignificatanimam q̄ ad inſtar ſolis dꝫ lucere lumine intellectusQuia dicit Ariſt. ij. rethor̄. Intellectꝰ eſt lumen qd̓ deꝰinfundit anime. Sicut igit̉ Philiſtijm miſerūt Dalilaꝫvt deciꝑet Samſonem ſic demones mittūt tentatiōesvt decipiant anima. de hoc qd̓ dicit Greg. x. mora. Sepe tot tentamēta nos obſident. vt ipſa nos eoꝝ innumeroſitas pene ad lapſum inclinet igit̉ ſi anima eis cōſentit. vij. funibꝰ mortalium pctōꝝ ligat̉ vt dicere poſſit cum psͣ. cxviij. Funes pctōꝝ circūplexi ſunt me. Sꝫhos funes dꝫ irrumꝑe ꝑ ꝯfeſſionē dei adiutorio vt dicere poſſit cū psͣ. cxv. Dirupiſti vincula mea ⁊cͣ. Et rurſum ſi ꝯſentit anima tentationi ligat̉. ⁊ tādem ꝑ demenes excecat̉. ¶ Scd̓a ꝯditio mulieris eſt vt habeat mētis ⁊ corꝑis fragilitatem. Dicit Ariſt. li. vij. aīalium. Inomībꝰ generibꝰ aīalium femine ſunt debiliores maribꝰp̄ter vrſam ⁊ leopardam q̄ ſunt fortiores ꝙͣ ſunt maresIō mulier qͣſi mollis aer dr̄. Sic anīa peccatrix fragiliseſt ⁊ mollis ad cedendum tentatōnibꝰ ſiue carnalibus

ſiue ſpūalibꝰ. Unde ſicut mulier fornicaria recipit omnes maſculos. ſic anima peccatrix om̄es tentatiōis motus. Iuxͣ illud Eccͣi. xxxvj. Omne maſculū accipiet mulier. ¶ Tercia ꝯditio mulieris ꝙ appetit hr̄e corꝑis venuſtatē. ꝓpter qd̓ vt dicit Ariſt. Omnis mulier hꝫ flexibiliorem capillum ⁊ molliorem ꝙͣ vir ⁊ ceruicem. ⁊ p̄cipue in illis ꝑtibꝰ mulieres on̄dunt laſciuiam .ſ. in capillis. in ceruice. in facie. in colore. ⁊ reliqͣ ꝑte corꝑis. Sꝫ tn̄hoc faciunt in damnum taꝫ ſibi ꝙͣ ꝓximis. Proximisem̄ defacili ad malum ꝓuenit ex pulcritudine ceruicuꝫſiue capilloꝝ. Quia legit̉ Iudith. xiiij. Ꝙ ipſa colligauit cincinnos ſuos intra ad capiendum Holofernem.Et cincinni dicunt̉ capilli dependentes de capite mulieris. Accidit eis etiam multiplex malum ex venuſtatecrinium. ſicut figuratum eſt. ij. Reg. xiiij. Abſalon virerat pulcer in omni iſrl̓. a veſtigio pedis vſqꝫ ad v̓ticem⁊ non erat in eo vlla macula. Et qͥntomagis tondebatcapillos: tantomagis creſcebāt. Semel aūt in anno tōdebat̉. qꝛ grauabat euꝫ ceſaries ⁊ ponderabat capilloscapitis ſui ducentis ſiclis pondere publico. Quid autēei accidit. Nam legit̉. ij. Reg. xviij. ꝙ caput eius quercui adheſit. ⁊ illic ſuſpenſus int̓ celum ⁊ terram muluscui inſidebat ꝑtranſijt. Et veniens Ioab infixit tres laceas in corde ip̄iꝰ. Sic pulcritudine criniū adheret mulier alicui viro luxurioſo q̄ ꝑ quercum deſignat̉. Quercus em̄ fructum defert qͦ porci paſcunt̉. Sic etiam ipſeluxurioſa oꝑa faciunt in quibꝰ infernales porci delectātur. Et veniens dyabolus infigit tres lāceas in cor fatue mulieris. Prima lancea eſt vicium ſuꝑbie. Scd̓acium luxurie. Tercia vicium diſcordie int̓ ipſam ⁊ vtEcce qͣnta mala facit criniuꝫ pulcritudo aut venuſtasSic moralit̓ ad inſtar mulieꝝ hꝫ pͥmo anima peccatrixcrines ⁊ capillos flexibiles qn̄ ꝯſentit dyabolo ꝑ cogitationes aut affectiones mentis ad maliciam. ⁊ in his hꝫdelectatōnes. Iuxͣ hoc v̓bum psͣ. ¶ Declinauit ex hoc.ſ. vicio. in hoc .ſ. pctm̄. ꝑ malas cogitatōes. Non autēnon ſit. Quia dicit Bern̄. Tribꝰ modis ꝓuident̉ bonaapud deum. cogitatione. affectione. ⁊ intentione. Cogtatione q̄ dꝫ eſſe ſancta. Affectione q̄ dꝫ eſſe pura. Inttione q̄ dꝫ eſſe recta. Sꝫ hec tria deficiunt anime peccatrici cuius cogitatio eſt iniqͣ. affectio impura. ⁊ intentōpraua. Ideo dr̄ ſcd̓o ꝙ hꝫ ceruicem ⁊ colorem album ꝑhypocriſim ⁊ exteriorem apparentiam ꝓpter qd̓ ſignificatur ꝑ cignum que eſt auis alba. longo collo ⁊ roſtro.cibum trahit de aqua profunda. Sic anima peccatrixeſt alba ꝑ hypocriſim. ſanctitatem querens exterius: ⁊queſtum intendit interiꝰ. Tercio etiam hꝫ carnes molles ꝑ luxuriam. ita vt de peccatrice anima exponi pōt illud Iere. xxxj. Mulier circūdabit viꝝ .i. malicia luxurieanimam. ¶ Quarta ꝯditio. qꝛ mulier hꝫ vocis tenuitatem ⁊ gracilitatem. Iuxͣ illud Ariſto. li. iiij. animalium.Omnium animalium femine graciliores hn̄t voces ꝙͣmaſculi p̄ter vaccam. Sic anima peccatrix tenuē ⁊ modicam hꝫ vocem ad deum laudādum. vel pctā ſua ꝯfitendum. Quo ad laudandum dr̄ Ecc̄i. xv. Non eſt p̄cioſa laus in ore pctōris. Iō psͣ. xlix. Peccatori dixit deus. qͣre tu enarras iuſticias meas ⁊c̄. ¶ Scd̓o qͦ ad ꝯfeſfugaret dyabolū. Quia legit̉. iiij. Reg. vj. Poſtꝙͣ Helyſeus manifeſtauit latrunculos ſyrie. ducens eos in ciuitatem Samariam. eis recedentibꝰ nō fuerūt ampliꝰauſi redire in ſamariaꝫ. Quia dr̄ ibidē. Ultra nō venerūt latrones ſyrie in terram iſrl̓ cui pͥus erāt nimis infeſti. Moralit̓ Samaria interp̄tat̉ cuſtodia. ⁊ ſignificatanimam que infeſtat̉ a latronibꝰ ſyrie que interp̄taturhumefacta. ⁊ ſignificat peccata lubrica que ſunt quaſilatrones animam infeſtantes. Idcirco dꝫ v̓tus ꝯfeſſionis que ſiginficat̉ ꝑ Helyſeum manifeſtare hec peccata regi hirl̓m .i. ſacerdoti quo facto fugat̉. nec amplius