in Sexageſima.R.

aureis momlibꝰ decorata. inter que vnum incomparahilit̓ ab alijs diſtans hēbat in pectore. Que cū de ſtatuſuo reqͥſiſſet. ⁊ ille ſe bene hr̄e rn̄diſſet q̄ſiuit cur ī tali vegte incedēt. ⁊ ille. Hāc inqͥt veſtē hēo ꝓpt̓ zelū ⁊ amoreꝫquē habui ad ꝓximos. Monilia aūt tot accepi qͦt pctōres ꝯuerti. monile aūt qd̓ vides in pectore iō accepi qꝛvnn pctōreꝫ accepi de qͦ nll̓a ſpes erat ſalutꝭ ⁊ ille. Quiseſt inqͥt ſtatꝰ parochialiū plebanoꝝ? Rn̄dit. pauci ſalnant̉. qꝛ viaꝫ latā q̄ ducit ad infernū ſuis ſb̓ditis ſic replent vt eos vix capiat celū. naꝫ ip̄i tanta vigēt cupiditate vt nihil curēt de aīabꝰ. ⁊ inqͥt. Periculoſiꝰ hoc vnūſt. qꝛ illud qd̓ dn̄t in vſus paupeꝝ ꝯuertē cū ꝑſonis vibꝰ ꝯſumūt ⁊ expēdūt. ⁊ ſic diſparuit. Ecce audiuit vr̄aparitas ꝙ ꝑ ſemē v̓bū dei. ꝑ ſemīatorē qͥlibꝫ p̄dicatoraudit̉. Iſte inquaꝫ p̄dicator ſi vult ſemīare ſemē v̓biei dꝫ exire pͥmo a mala ꝯuerſatiōe. dꝫ em̄ p̄dicator hr̄eſonā ꝯuerſatōꝫ circa ppl̓m cui p̄dicat. Iux illud. j. Pe.Conuerſatōꝫ inqͥt vr̄aꝫ int̓ gentes bonaꝫ hn̄tes. Sin̄ mala fuerit ꝯuerſatio eoꝝ ſeqͥt̉ ⁊ ꝯtemptio. qꝛ dicitriẜ. xl. di. c. multi. Si bn̄ docueris ⁊ male vixeris. tuioliꝰ damnator erꝭ. naꝫ bn̄ viuēdo ⁊ bene docēdo ppl̓mnſtruis quō viuere dēat. bene aūt docēdo ⁊ male viuēdo deū inſtruis qͣlit̓ te dēat ꝯdēnare. Scd̓o dꝫ exire p̄dicator ab alta ꝯtemplatōe. qꝛ dicit Bern̄. ſuꝑ Can̄. Noi nimis inſiſtere oculis ꝯtemplatiōis. meliora em̄ ſuntvbera p̄dicatōꝭ. Iō legit̉. iij. Reg. xix. ꝙ Helyas veniens in dei mōteꝫ oreb. māſit ibi in ſpelūca. iō dictū eſt etQuid agis h̓ Helya. q. d. Nō eſt adhuc tp̄s ꝑfecte qͥeis ⁊ ꝯtemplatōis. ſꝫ laboris ⁊ p̄dicatōis ꝓ ſalute ꝓxīoꝝī hoc arguit illos q̇ ꝓ ſua qͥete magis volūt ꝯtempladimiſſa neceſſitate ꝓximoꝝ. de qͥbꝰ dicit Greg. Quilitudīs loca querūt hoc ſcire dn̄t ꝙ tot aīaꝝ ſunt rein publico ꝓdeūtes ꝓdeſſe poterāt. Eſt tn̄ notādū.p̄dicatores dn̄t eſſe ſil̓es caſtori. De qͦ dicit Yſi. li. xijcum qͣdrupedibꝰ viuit in terra. ⁊ cū natātibꝰ ſtat ījsͣ. Eſt em̄ in magnitudīe ad modū ꝑui canis. pedespoſteriores qͣſi caninos hn̄s qͥbꝰ in terra ambulat. Pedibꝰ aūt anterioribꝰ natat in aqͥs. Sic p̄dicatores nō ſoum dn̄t ꝑ terram diſcurrere ꝑ actiuā vitam p̄dicanolinſtar qͣdrupēdum illoꝝ q̄ ſunt ꝑfecti in qͣtuor v̓cardinalibꝰ. ſꝫ etiam v̓ſari dn̄t in aqͥs ſcpͥturaꝝ cuꝫtantibꝰ .i. cū ꝯtemplatiuis. ⁊ dꝫ eſſe ſic̄ canis ꝑ latraim p̄dicatōis ſꝫ ꝑuꝰ in humilitate mētis. poſteriorest pedes ſunt occupatōes corꝑales ꝑtinētes ad pietam. ⁊ iō ſunt vt aīalia terreſtria. ſꝫ anteriores pedes ſūteditatōes ſpūales. ⁊ ſunt ſic̄ volatilia qͥbꝰ natat ī aqͣpīe ⁊ ꝯtemplatōis. Et ſic ptꝫ ꝙ nō dn̄t ſꝑ inſiſtere p̄cationi ſꝫ etiaꝫ int̓dum ꝯtemplationi. Tercio dꝫ exiab iniqͣ cupiditate. Qui em̄ vult p̄dicare dꝫ abrenūire ꝓprijs ꝓpt̓ certas cās. Prima ne ipſi qͥ ꝯtemptumaliū p̄dicant hoc face̓ videant̉ vt ea ſoli hēant. qꝛ dic̄CLatho. Que culpare ſoles ea ne tu feceris ip̄e. Turpeboctori cū culpa r̄darguit ip̄m. Scd̓a cā. qꝛ qͥ hn̄t offm̄p̄dicatōis oculi ſunt eccl̓e. oculis aūt longe ꝯpedit eē arra. qꝛ modicū terre oculis iniecta multū impedit viim. ſic amor terrenoꝝ multū impedit viſum ſpūalem.Iux illud Eccͣi. xx. Exenia ⁊ dona multū excecant ocuos iudicū. Tercio qꝛ ẜm dei ordinatōꝫ offm̄ p̄dicatōisebita eſt mīſtratio nccͣioꝝ a ſb̓ditis ip̄is plebanis. vtpbat Pau. j. Chor̄. ix. Quis militat ſuis ſtipendijs. q.. nullus. Quia milites accipiūt ſtipendia a ppl̓o terrequē defendūt. ita p̄dicatores a ppl̓o qͥbꝰ p̄dicāt. iō ſubbit. Qui paſcit gregem ⁊ de lacte gregis nō manducat.q. d. nullus. ⁊ jͣ. Si nos vobis ſpūalia ſemīamꝰ magnūſt ſi nos carnalia vr̄a metamꝰ. q. d. nō eſt magnū. īmoaruū reſpectu boni qd̓ vobis mīſtramꝰ. ⁊. jͣ. Dn̄s ordinauit his qͥ euangeliū annūciant de euāgelio viuerepi aūt dicit. vbi hoc ordinauit dn̄s. Dico ꝙ Math̓. x.cū dixit. Dignꝰ eſt oꝑariꝰ ciho ſuo. Suꝑ qͦ dic̄ Hiero.Conſiderādū eſt ꝙ vno nr̄o oꝑi duplex merces debet̉.

Una in via. alia in patria. vna q̄ nos in labore ſuſtentat. alia q̄ nos in reſurrectōe remunerat. Iō dic̄ Beda D.de p̄dicatoꝝ p̄mio. Hic inqͥt merces inchoat̉ ⁊ in futuro ꝑficit̉. Ecce ab his tribꝰ dꝫ exire omnis p̄dicator quivult eſſe v̓bi dei ſeminator. Deinde ponit dr̄as auditorum. ⁊ ſunt qͣtuor. Eſt em̄ cor homīs velut ager in qͦ dꝫſpargi v̓bi dei ſemen. Sꝫ pͥmo qͥdam occupant cordaſua pctō luxurie. vt ſic fiant tanꝙͣ vie ꝑuie. vt de qͦlibettali poſſet dici illud Yſa. xxj. Poſuiſti cor tuum vt terram ⁊ qͣſi viam tranſeūtibꝰ. Si em̄ in illud cor luxurioſum ſemen v̓bi dei ꝓijcit̉ qͣſi iuxͣ viam ꝯculcat̉. qꝛ malecogitatōes ſedule atterunt v̓bum dei ⁊ ꝯculcāt. Ꝙͣuisem̄ luxurioſus v̓bum p̄dicatoris audit tn̄ ẜm hoc nonfacit. Quia dic̄ Sap̄. Audiuit luxurioſus ⁊ diſplicebitei. ⁊ ꝓijciet illud poſt dorſum ſuum Eccͣi. xxj. de hoc vide ſupͣ. exemplū dn̄ica. iij. in aduē. ẜ. ij. de frederico imꝑatore. H. H. De hoc etiam hr̄ figura Gen̄. xix. De vicioſis Zodomitis qͦs correxit Loth ſatis diſcrete. qͥ tn̄peiores facti fuerūt. ⁊ in luxurijs ſuis ꝑierunt. Itē etiam legit̉ Math̓. vj. de adultera Herodiana. cui v̓buꝫdei qd̓ p̄dicauit Ioh̓es baptiſta di. ad Herodem. Nōlicet tibi hr̄e vxorem frīs tui. multū diſplicebat. ꝓpt̓ qd̓ei inſidiabat̉ ⁊ ꝓcurabat vt occidet̉. Ita legit̉ Dan̄. xiij.de ſenibꝰ qͥ exarſerūt in Suſannaꝫ. declinauer̄t oculosſuos vt nō viderēt celū. nec recordarent̉ iudicioꝝ ſuoꝝiuſtoꝝ. Iō dic̄ dn̄s ꝙ ſemē qd̓ cecidit iuxͣ viā hi ſt̓. q. d.hi ſignificāt̉ ꝑ viaꝫ q̄ audiūt .ſ. v̓bum dei. deinde venitdyabolus .ſ. in corda ip̄oꝝ. ⁊ tollit v̓bum dei de cordibꝰip̄oꝝ. Glo. cū luxurioẜ cogitatōibꝰ corda eoꝝ occupat.ne credentes ſalui fiāt. ꝙ aūt dyabolus impedit ne homines ꝑ v̓bum dei ſalui fiant. Refert Iac. de vitriaco.Quidam religioſus in ẜmone qͦdam vidit quēdam demonē. ⁊ adiurauit eū vt diceret ei qͥd ibi faceret ⁊ quōvocaret̉. Rn̄dit. ego ſum demō. ⁊ claudēs aures vocor⁊ habeo mecum tres ſocios. vnꝰ vocat̉ claudēs cor. ſecūdus clandēs os. terciꝰ claudēs burſaꝫ. pͥmꝰ claudēs corne ꝯuertat̉. ſecūdus os ne ꝯfiteat̉. terciꝰ burſam ne ꝑ ſatiſfactōꝫ pctm̄ dimittat̉. Iō de luxurioſis dic̄ Ozee. v.Non dabūt cogitatōes ſuas vt ꝯuertant̉. qꝛ ſpūs fornicatōis in medio eoꝝ. ⁊ dn̄m nō cognouerūt. Sꝫ inci Edit h̓ vna dubitatio cū dictum eſt ſuꝑͣ. ꝙ dyabolus venit .ſ. in corda ip̄oꝝ. an demones intrēt corda hominū.Ad hoc dr̄ ꝙ nō ꝑ eſſentiam intrāt corda ſꝫ ꝑ ſuggeſtionis effectum attendūt. de hoc dic̄ Gēmaſiꝰ. alij eū vocāt Fulgētiū in diffinitōibꝰ eccl̓iaſticoꝝ dogmatū li. ij.Demones ꝑ energiam nō credimꝰ ſub̓alit̓ illabi animeſꝫ applicatōe ⁊ oppreſſiue vniri. Illabi aūt menti illi ſoli poſſibile eſt qͥ creauit .ſ. mētem. qͥ natura ſubſiſtensincorporeꝰ captabilis eſt ſue facture. vt dic̄ mgr̄ li. ij. di.viij. Ecce hic videt̉ inſinuari ꝙ nō ſubſtantialit̓ illabāt̉demones vel introeant in corda hoīm. Et allegat Bedam qͥ d. ſuꝑ Act. v. vbi Petrus ait. Ananie. Cur tentauit vel impleuit ſathanas cor ⁊ mentem tuam. Dicitnotant̓ ꝙ mentem hominis iuxͣ ſubſtantiam nihil implere poſſit niſi creatrix trinitas. qꝛ tm̄º. ẜm oꝑationem⁊ voluntatis inſtinctum anima de his que ſunt creataimplet̉. Implet v̓o ſathanas cor alicuius non quidemingrediens in eum ⁊ in ſenſum .i. animam eius. neqꝫ introiens aditum cordis. ſiqͥdem ptās hoc ſoliꝰ dei eſt. ſꝫcallida ⁊ fraudulenta deceptōe animaꝫ in affectum malicie trihens ꝑ cogitatōes ⁊ incentiua vicioꝝ quibꝰ plenus eſt. Implet gͦ ſathanas cor Ananie non intrandoſꝫ malicioſe ſuum virus inſerendo. Hec Beda. Scd̓oqͥdem occupāt corda ſua pctō ſuꝑbie vt fiāt duriora lapide. ẜm illud Iob. xlj. Cor eius indurabit̉ qͣſi lapis. iōbum dei nō pōt in eis germinare eo ꝙ carent gr̄e hulore. Ita legit̉ Exo. v. de Pharaone ſuꝑbo qͥ ex duritia mentis non recepit v̓bum dn̄i. Cum em̄ Moyſesdiceret ei vt populum dimitteret vt ſibi in deſerto ſacrificaret ait. Quis eſt dominꝰ vt audiam vocem eius.