Prima poſt Epiphanie

toris. ſi aūt ſtudioſe ſic ē eccleſie. ſi v̓o inuenit in loco nōſacro ⁊ alieno vel hoc erat caſu fortuito tūc thezaurꝰ eſtmediꝰ inuentoris ⁊ mediꝰ dn̄i loci vel ſtudioſa inqͥſitione tūc totꝰ thezaurꝰ eſt domini loci. Idem notāt Ioh̓.⁊ haſſo. Spūalit̓ ꝑ thezauꝝ intellige xp̄m. qꝛ ſicut thezaurꝰ inuentꝰ ditat ſuum inuentorē. ſic qͥ inuenit xp̄min bonis ſpūalibꝰ valde ditabit̉. Quia dic̄ Prouer. viij.Mecum ſunt diuitie ⁊ glorie .i. diuitie glorioſe. vel diutie ſpūales ⁊ qn̄qꝫ corꝑales vt dic̄ Glo. Quicūqꝫ gͦ huncnobilem thezauꝝ q̄rere voluerit. pͥmo dꝫ terrena reijcē⁊ a ſe ſeꝑare. Iuxͣ illud Iere. xv. Si ſeꝑaueris p̄cioſuma vili qͣſi os meum eris ꝑ p̄cioſum intellige v̓tutes queſunt vere diuitie qͣs ꝯſcīa ſecum portat vt imꝑpetuumdiues fiat. vt dic̄ Bern̄. ſꝫ ꝑ vile intellige terrena q̄ ſuntvilia. Iuxͣ illud Sap̄. vij. Omnia in ꝯꝑatione illiꝰ .ſ. v̓tutis aliena ⁊ exigua ⁊ qͣſi lutum eſtimabit̉ argentumin ꝯſpectu illius. p̄cioſum igit̉ tunc homo a vili ſeꝑat qͥp̄cioſitatem v̓tutum on̄dit. ⁊ terrenaꝝ vilitatum amorem ſe iungit. Scd̓o dꝫ in ſe facere foueam humilitatisquia Gen̄. xviij. legit̉. Ꝙ dn̄s apparuit Abrahe in valle mambre. ⁊ eſt mābre nomen viri in ſignum ꝙ hi quiſunt in vallibꝰ aut foueis humilitatis inueniant xp̄mIō dicit be. Bern̄. O felix humilitas q̄ dei ad ſe trahitclementiam. ⁊ ligat eiꝰ omnipotētiam. Tercio dꝫ ſedulus inquiſitioni inſiſtere ſicut fecit illa Can̄. iij. qͥ dicit.In lectulo meo queſiui quē diligit anima mea. q̄ſiui .ſiteꝝ illum ⁊ nō inueni. ſurgam ⁊ circumibo ciuitatemſ. interrogando. nū quem diligit aīa mea vidiſtis? Ecceqͣntum ſedula fuit inqͥrendo. Iō meruit inuenire quēferuent̓ querebat. qꝛ dic̄ paululum cū ꝑtrāſiſſem euminueni quem diligit anima mea. Ex quo docemur nōſolum ſemel ſꝫ ſepiꝰ xp̄m querere. Et nō dūtaxat q̄rereſꝫ etiam vigiles int̓rogare. Per vigiles intellige ſacerdotes qͥ int̓rogandi ſunt vbi xp̄c ſit inueniēdus. Iō dicitAug. O anima ſi ſapiēter q̄reres ⁊ diligent̓ tribꝰ ſignishoc on̄deres. pͥmo lumē peteres ne tenebris impedireris. ſcd̓o ſcientes int̓rogares vt ad īueniēdū exꝑireristercio in nullo deſiſteres donec acqͥſierꝭ qd̓ q̄reres. q. d̓ſꝫ ſedule quereres ſic ad lrām fecerūt Ioſeph ⁊ Mariacum xp̄m ꝑdiderūt oīa terrena poſtpoſuerūt ſe humiliauerūt qꝛ ſolitarij queſierūt qd̓ fuit ſignum humilitatis ⁊ in inqͥſitione ꝑſiſterūt quoaduſqꝫ eū inuenerūt.ſic dicūt v̓ba ꝓpoſita vr̄e charitati. ⁊ factum eſt poſt triduum. in quibus verbis quo ad ſenſum moralem duotangunt̉.factuꝫ eſt aūt.Triduana ih̓u inquiſitio. ibi.Honoranda ipſiꝰ inuentio.inuenerunt.Circa pͥmum eſt notādum. ſicut ad lrām Maria ⁊ Ioſeph xp̄m ꝑdiderūt. ⁊ poſt triduum ip̄m queſierūt. ſicpctōres ip̄m ꝑdunt. ⁊ neceſſe eſt vt ꝑ tres dies ip̄m q̄rant. ⁊ hec inqͣſitio alit̓ fieri non pōt niſi pnīa mediāt.qꝛ pnīe feruor pctōres ſuſcitat ⁊ deū inuenire facit. cuiꝰexemplū patet in fenice. de qͣ refert Ariſt. li. animaliuꝫꝙ ſine pari viuit trecētis vel qͥngentis annis quibꝰ cōpletis cum ſuum defectum ſentit nidum ex lignis aromaticis ⁊ multum ſiccis facit q̄ in eſtate ex feruore ſolisflante fauonio accendunt̉. quibꝰ iaꝫ accēſis ſponte nidum ingredit̉. ⁊ ibidem int̓ ligna ardētia incinerat̉. Exqͦ cinere infra triduum qͥdaꝫ v̓miculus naſcit̉ qͥ paulatim plumas recipiens in volucrem reformat̉. Iō dicit̉Amb̓. in exameron. ⁊ ꝓbatōꝫ illiꝰ ꝓbat Alanus. CumOnias ſummꝰ pontifex in hiopoli ciuitate egypti templū ad ſimilitudinē templi hieroſolimoꝝ edificaſſet pͥma die azimoꝝ cum multa ligna aromatica ſuꝑ altareꝯgregaſſet. ⁊ ignē ad offerēdum ſacrificium accēdiſſetſubito omnibꝰ vidētibꝰ deſcendit in mediū ignis regalis auis q̄ in igne ſacrificij ſtatim ī cinerē eſt redacta. remanente aūt cinere ⁊ diligent̓ de p̄cepto ſacerdotis reẜuato infra triduum qͥdaꝫ v̓miculus de p̄dicto cinereeſt ꝓcreatꝰ qͥ tandem recipiens formam auis ad ſolitu

.L.dinem euolauit. Moral̓. quo ad pn̄s. Iſta auis gerit figuram pctōris. ⁊ merito. qꝛ ſicut hec auis querit vitamſuaꝫ in igne. ſic pctōr qui xp̄o ſiue vita gr̄a caret debetip̄m querere in igne pnīe. Idcirco vt dic̄ Anẜ. li. iiij. c.lxiij. Poſtꝙͣ pctōr diutiꝰ vixerit in ſuis pctīs ⁊ ſue vitevel ſtatus defectum ſiue ꝑ mortis metum ſiue ꝑ aliqd̓aduerſum cognoſcit dꝫ ex ꝯſideratiōe offenſe. ex ꝯtemplatione diuine iuſticie. ⁊ inſuꝑ ex timore gehenne. atꝫmortis incertitudine tanꝙͣ ex aromaticis lignis ꝯſtruere nidum mētis. tūc ad cor ſuum penitens ſpontaneꝰac cito introeat in p̄dictis timoribꝰ penitꝰ ſe ꝑ feruentēꝯpunctōeꝫ adurens in humilitatis cinerē redigat. ⁊ ſicpoſttres dies vita gr̄e penitꝰ viuet. pͥmus dies eſt diesꝯpunctōis que vt dicit Pe. in. iiij. diſt. xvij. a mgr̄o ſicdiffinit̉. Contritio eſt dolor volūtarie aſſumptꝰ ꝓ peccatis cōfitendis ⁊ fatiſfaciendis. Ad hoc aūt ꝙ homohabeat ꝯtritōem ſex requirunt̉ vt dicit Raymū. Primum eſt pctōꝝ recordatio. qꝛ ex pctōꝝ recordatione vernit ꝯtritio reoꝝ. qꝛ vt dic̄ Yſid̓. Contritio eſt ꝯpunctio v.v lo. alA⁊ humilitatis mentis cum lacrimis veniens de recor­ peſſ.datione pctī ⁊ timore iudicij. Ideo rex Ezechias cū adꝯtritionem veniret ait. Recogitabo tibi om̄es annosmeos in amaritudine anime mee Iſa. xxxviij. Scd̓meſt pudor qͥ cogitatōem comitat̉. ſi em̄ cogitat homo ꝙpeccauit coram rege celi ⁊ puriſſima eiꝰ mr̄e. omnibꝰ angelis ⁊ ſanctis eius multo pudore deberet affici. Iuxͣ illud Prouer. xij. Putredo in oſſibꝰ eius qͥ ꝓ ꝯfuſioneres dignas gerit. Iō dicit venerabilis Boetiꝰ li. v. ꝓſa vlt. Aduerſamini .i. ſꝑnite vicia. colite v̓tutes ad rectas ſpes animū ſubleuate. humiles p̄ces in excelſa porigite magna eſt vobis neceſſitas ſi diſſimilare nō vultis in dicta ꝓbitatis cum ante oculos q̄ agitis iudiciscernentis cūcta. q. d. iō debetis hr̄e pudore. ⁊ deincepsꝯtritionē. Tercium eſt vilitas pctōꝝ. de qͣ Iere. ꝓph̓aij. c. de anima peccatrice. Ꝙͣuilis facta es nimis iterāsvias tuas. De hac etiā vilitate quā facit pctm̄ Hugodicit de arra anime. Uide qͥd feceris o anima mea dereliqͥſti ſponſum tuum ⁊ cuꝫ alijs ꝓſtituiſti amorē tuum. corrupiſti v̓ginitatem tuam. fedaſti pulcritudineꝫtuam. diſꝑſiſti ornatum tuū tamuilis ⁊ tam turpis facta es ꝙ ſponſi huiꝰ amplexibꝰ digna fuiſti. ⁊ ampliusnon es. meretrix em̄ es facta. ⁊ pͦ nimijs fornicationibꝰtuis laxata ſunt vbera tua. rugoſa facta ē frons tua. gene tue macide. languētes ⁊ ſtupētes oculi tui. labia pallore obducta. ⁊ ipſis qͦꝫ amatoribꝰ odioſa. Hec ille. Ecce ad qͣntam vilitatem pctm̄ adducit. merito ergo vilitatis peccati ꝯtritionem facit. Quartum eſt timor futuri iudicij ⁊ ſupplicium reproboꝝ quibꝰ dn̄s horribilisapparebit. Iux illud Greg. ſuꝑ Ezech̓. Redēptor humani generis cum iudex apparuerit ſpecioſus iuſtis. ⁊terribilis iniuſtis erit. quem em̄ manſuetum inſpiciū:electi. hūc eundem pauidum ac terribilē ꝯſpiciūt reprobi. Quintū eſt amiſſio patrie celeſtis. cū em̄ peccat homo amittit celū patriam vel coronaꝫ. Iuxͣ illud Apoc̄.iij. Tene qd̓ habes ꝙ nemo accipiat coronam tuam. iōde hoc merito ꝯterere dꝫ. Sextum eſt ſpes venie. gr̄e ⁊glorie. venie qua peccata dimittunt̉. gr̄e qua bona oꝑamur. ⁊ glorie qua remunerabimur. ſꝫ querit mgr̄ li. iiij.di. xvij. Utrum ꝑ ſolam cordis ꝯtritōꝫ abſqꝫ oris ꝯfeſ­ eimſione ⁊ oꝑis ſatiſfactione pctm̄ alicui dimittat̉. Eponitibi duas opinionēs. Una eſt Hugo. li. ij. de ſacramentis qͥ dicit ꝙ nullus ſine ꝯfeſſione oris ⁊ ſatiſfactōe operis veniam acqͥrere pōt nec a peccato mundari ſi tp̄usilla faciendi habuerit. Alij dicunt qn̄ ante oris ꝯfeſſionem in cordis ꝯtritione pctm̄ dimittit̉ a deo in votum.i. voluntatem dum habeat ꝯfitendi. Et ꝓ hac ſecūdaopinione adducit dictuꝫ. psͣ. xxxj. Dixi ꝯfitebor aduerſum me iniuſticiaꝫ meam dn̄o ⁊ tu remiſiſti impietatēpeccati mei. qd̓ exponens Caſſio. ait. Dixi .i. deliberauiapud me ꝙ ꝯfitebor. ⁊ tu r̄miſiſti ⁊cͣ. magna pietas dei