Dominicā

tur obedire: qꝛ nec ad diuini cultus obſequium ꝑtinetvel eccīe vtilitatē. ſi aūt ep̄s p̄ciperet clerico dure ceruicis vt libros ſuos accōmodaret clerico bone indolis vtinſtrueret̉ in ſtudio theologie ad quem ipſe mitteret viꝓficeret videt̉ ꝙ ei ſit obediendū qꝛ nō mouet ip̄m carnalitas ſed eccīaſtica vtilitas. extra de magiſtris. ſuperſpe. ſed hoc intellige ſi ex occaſione eccleſie vel de boniseccleſie libros acqͥſierit tenet̉ obedire. al̓s econtra. exͣ deiurepatro. cū dilectus. Tercij tutores ſunt dn̄i tēꝑalesquoꝝ primus eſt imꝑator: deinde reges. principes. qͥbꝰin licitis eſt obediendū ſicut declarat beatus Ambroxj. q. iij. c. Iulianus imꝑator ꝙͣuis eſſet apoſtata habēsſub ſe xp̄ianos milites quibus cū dicebat ꝓducite aciēꝓ defenſione reipublice obediebant ei. Cū aūt dicebatꝓducite aciē in xp̄ianos tunc agnoſcebant imꝑatoremceli. hec ille. Hoc etiā habet̉ sͣ. K. A. Sed. d. ſi dn̄s minis p̄ciꝑet mihi expeditionē et haberet cām iuſtā deberē ſibi obediue an non: vel haberē pctm̄ illud faciendo:vel nō? dicūt aliqͥ ꝙ nō haberes pctm̄ qꝛ dn̄s peccauitprecipiendo ⁊ nō tu faciēdo vt di. viij. c. ꝯͣ mores. ⁊. xxxiij. q. ij. c. manifeſtiſſimū. ⁊ extra de re. iur̄. c. debitores.Sed eſt notandū ꝙ dyabolus tria vicia ꝓijcit in viamobedientie vt eam impediat ab impletione mandatoꝝet hoc ſignat̉ in hyſto. Erat qͥdam pauꝑ noīe abyas devili ſtirpe ꝓductus. iſte pauꝑ eſt dyabolꝰ qͥ de magnisvicijs cecidit in infinitas miſerias et pauꝑtates vt dehoc miraret̉ Eſa. xiiij. quō cecidiſti lucifer. eſt em̄ de vili ſtirpe ꝓductus: qꝛ ꝓpter pctm̄ vile factus eſt dyabolꝰiſte igit̉ de celo ſic pauꝑ veniēs ſumpſit ſecū ſertu roſarum ꝑ qd̓ intellige ſuꝑbiā. qꝛ dicūt coīter doctores. Ethoc determinat mgr̄ in. ij. li. diſ. vj. ꝙ peccatū angelorūqͥ corruerūt fuit ſuꝑbia. iō Ecc̄i. xj. dicit̉. Initiū omnispctī ſuꝑbia. Ex quo patꝫ ꝙ pctm̄ ſuꝑbie ſecū tulit. Uidens igit̉ primo Adam ⁊ euā in ſtatu innocentie currere curſum ob̓ie. ꝓiecit an̄ eos ſertū ſuꝑbie cū dixit gen̄.iij. Eritis ſicut dij ſcientes bonū et malū. puella autemEua viſo hoc ſerto ſuꝑbie ſuſtulit ip̄m ⁊ in capite poſuit ⁊ in eo tantū delectata fuit ꝙ dyabolus eam p̄uenit.iō mgr̄ dicit li. ij. di. xxij. c. ij. talis fuit ordinis ꝓceſſus.dyabolus tentando dixit. ſi comederitis eritis ſicut dijſcientes bo. et ma. quo audito mulieris mēti ſtatim ſb̓repſit elatio quedā ⁊ amor ꝓprie ptātis exqͦ placuit ei facere qd̓ dyabolꝰ ſuadebat. et. c. iij. dicit. taliſqꝫ elatio inmente mulieris fuit ꝓ certo qͣ credidit ⁊ voluit habereſil̓itudinē dei cum eqͣlitate qͣdā putās eſſe verū qd̓ dyabolus dicebat. ita ⁊. c. iiij. dicit de adā. potuit aliqͣ elatōmenti eius ineſſe illico poſt tentatōnē ex qͣ voluit lignūvetitū exꝑiri. Ex quo claret ꝙ non ſolū puella euā ſꝫ etadā dimiſſo curſu ob̓ie ſuſtulit ſertū ſuꝑbie. et ſic amboin curſu ſuo ſunt impediti. videntes aūt ꝙ cū tādiſtorto ribaldo .ſ. dyabolo deberēt copulari ⁊ eternaliter dānari ſertū ſuꝑbie in foueā humilitatis ꝓiecerunt ⁊ rurſum obediēdo vſqꝫ ad terminū .ſ. mortis cucurrerūt etſaluati ſunt: vt dixi sͣ. dn̄ica .j. ẜmo. I. A. F. Sic adhucml̓ti ſunt qͥ curr̄t curſuꝫ ob̓ie an̄ quoꝝ ocl̓os ꝓijcit dyabolus ſertū ſuꝑbie vt ſic ex ſuꝑbia ꝯtemnāt eccīe et ſuꝑioꝝ mandata. Iſtis igit̉ ne eternalit̓ cū dyabolo cōpulent̉. ncc̄e eſt vt ſertū elationis ꝓijciāt in foueā humiliationis ⁊ hūilitatē aſſumāt. qꝛ hūilitas multuꝫ valet adob̓iam ſicut de ob̓ia loquēs apl̓s p̄mittit pͥus de humilitate cū dic̄ ad Philip. ij. Humiliauit ſemetip̄m factꝰobediens. iō dixit cancellarius ꝑiſien̄. ꝙ hūilitas ē mat̓ob̓ie. Et btūs Aug. li. xiiij. de ciui. dei. Obedientia niſihumiliū eſſe pōt cū hūilitas ſit euacuatio ꝓprij ſenſus.humilis .n. hꝫ vbi ſenſum alienū recipiat qͣſi vacuus aſuo. ⁊ qͥ ſenſuꝫ alienū recipit. ⁊ alienā voluntatē ⁊ ſic fitobediens. idcirco dicit Bern̄. ad fratres de monte deSuꝑbia ꝙͣuis prudēs ſibi videat̉ dimittēda eſt ſibi etabigenda. Si em̄ admittat̉ ſuꝑbia pͥma die qͣ īcipit habitare: incipit leges dare. Nimiū em̄ ſtultus diſcere nō

pōt litteras quas inuenit. Et ſapiēs. Melior eſt homoqͥ deficit ſapīa ⁊ deficiens ſenſu in timore ꝙͣ qͥ abundatſenſu et trāſgredit̉ legē altiſſimi Ecc̄i. xix. timor em̄ quieſtimat ꝑicula q̄ nō ſunt ⁊ defectꝰ ſuos ſcrutat̉: inuenitſe ſenſu indigere. et ſic timor humilitatē introducit. humilitas v̓o vidēs ſenſuꝫ ſuū ſibi nō ſufficere: alieno ſenſui acquieſcit nec vult habere ducē illū qͥ in tot foueasp̄cipitauit eū .ſ. ꝓpriū ſenſum. Uidens igit̉ dyabolꝰ ꝙhomo obediēs ſertū ſuꝑbie ꝓijcit ſibi in foueam curritſtatim ꝓijcit zonam ſericeā. ꝑ quam intellige luxuriamqꝛ ſcit ꝙ luxurioſi nō obediūt mandatis dei. iuxta illd̓ſapientis Ecc̄i. xj. Audiuit .ſ. luxurioſus et diſplicebit Dei. et ꝓiecit illud pꝰ dorſum ſuū. Aonaꝫ hanc luxurie ꝓiecit an̄ dauid quā ille leuans ſe precinxit qn̄ Berſabeevxoreꝫ Urie ꝯcupiuit. ⁊ ꝓ ea mittēs. adulteriū ꝑpetrauit. vtꝫ. ij. Reg. xj. ſicqꝫ dyabolus p̄ualuit in currēdo. ſꝫhoc ipſe ꝑpendēs flere cepit. qꝛ dicit Psͣ. vj. Lauabo ꝑſin. noc. lec. me. la. me. ſtra. me. ri. nec ſolū fleuit ſꝫ zōnaꝫin tres ꝑtes fregit qn̄ ieiunio. orōne et elemoſyna ſatiſfecit. iuxta illud psͣ. Humiliabā in ieiunio aīam meaꝫ.et or̄o mea in ſinu meo ꝯuertet̉. Et ſi tu ſic ꝓiecta zonaluxurie a dyabolo an̄ te ꝓiecta ſuſtuliſti. et ꝓpterea p̄latis tuis inobediens fuiſti frāge zona hanc in tres ꝑtespnīe iā dictas qꝛ luxuriā nō melius fugare potes ꝙ ieiunio. or̄one ⁊ clemoſyna. qꝛ hoc genꝰ demonū nō eijcit̉niſi ꝑ or̄ones ⁊ ieiuniū Math̓ .xvij. ⁊ ſic vtiqꝫ p̄ueniesdyabolū ne cū eo copuleris inet̓nū. Deinde tercio cū viderit dyabolus hoīem fracta zona luxurie p̄latis obedire ꝓijcit ante eū loculū ſeu burſam auaricie vt ſic occupatis terrenis nō obediat eccleſie mandatis. Hāc bur Zſam auaricie primo leuāt omnes qͥ ꝯtempto eccl̓ie officio venant̉ ex auaricia feſtiuis diebꝰ aut dn̄icis qd̓ tam̄eſt inhibituꝫ. Dicit .n. Hoſti. venatio ē oībꝰ interdictaſi fiat eo tꝑe quo debēt hoīes in eccl̓ia orare ſiue ſint clerici ſiue laici vt ꝓbat̉. xxxviij. diſ. c. amputāt̉. et de ꝯſecͣ.di. iij. c. irreligioſoꝝ. et etiā in diebꝰ ieiunioꝝ ⁊ feſtis qͥbꝰdebent hoīes venire ad eccl̓ias. illicita eſt niſi tꝑe famisvel ſi vrſi venirēt ⁊ ſegetes ac vineas deuaſtarent. Refert thomas in apiario. c. lxxvj. Fuit in tentonia nobil̓ 9miles qͥ venationibꝰ intātū deditus erat vt nūqͣ ſalteꝫvel feſtiuo die miſſam audiret ſꝫ ſꝑ venatōnibꝰ intentꝰeſſet. Corripiebat eū frequent̓ vxor ſua. ſed ille nō curabat. accidit ꝙ vxor ꝑ multos partus editos imp̄gnatapuerū ꝑeret abortiuū habentē caput canis venatici pēdentibꝰ auribꝰ ⁊ porcinis. ꝯfuſa gͦmater ⁊ multi nobiles aſtabant ꝯſiliū oīm fuit vt terra cicius abortiuus tegeret̉. veniente autē a venatione eius marito queſiuit:quis puer eēt queꝫ ip̄a peꝑiſſet diſſimulantibꝰ oībꝰ cūpudore inſtat miles extracto gladio vt ei partus oſtendat̉ ⁊ mox timore cōpulſa eijci de terra iubet ꝓlē dicēsEcce ꝙͣmanifeſto ꝓdigio inſipientiā tuā vindicauit oīpotens qui nullum honorē ac nullam reuerentiam ſacris diebꝰ chriſto tribuiſti. at hoc cuꝫ ille vidit ſe correxit. Secūdo leuant hanc burſam oēs ciues ⁊ ruſtici videlicꝫ auaricie qͥ drebꝰ dn̄icis ⁊ feſtiuis ex auaricia ducūt vel ducere ꝑmittūt ligna vel alia onera ſpretis diuinis officijs in ciuitates ſuas ſiue in villas qd̓ tn̄ eſt inobediētie ſignū ⁊ illicitū. qꝛ hr̄ Neemie. xiij. ꝙ dixit Neemias Iude. In iuda calcantes torcularia in ſabbatoportātes aceruos et onerantes ſuꝑ aſinos vinū ⁊ vuas⁊ ficus ⁊ omne onꝰ inferentes in hierl̓m. in die ſabbati.⁊ ꝯteſtatus ſum eos in qua liceret vendere. Et. jͣ. Obiū obivgaui optimates iuda. Glo. qͥ ppl̓m regebant eo talia ꝑmittebāt. Et dixi que eſt hec res quaꝫ facitis. Nunqͥdhoc nō fecerūt patres veſtri. q. d. ꝓpter hoc fuerunt ī captiuitatē ducti ⁊ ciuitas iſta deſtructa ⁊ ſubditi. et adduxit deꝰ om̄e malū ſuꝑ vos ⁊ ſuꝑ ciuitatē hāc. Et propter hoc Neemias poſuit remediū vt vicꝫ die ſabbatiiuſſit claudere portas hieruſalē. ⁊ clauſer̄t. Glo. vt mercatores nō poſſent ingredi ciuitatē ad exercendā talem