Dominica
uiſſima. vt dicit magiſter in libro hiſto. Alia eſt natiuitas ex vtero que erit ẜm glo. ⁊ Hiere. in babylon .ſ. egypti nō in babylon deſtructa vbi nullus in ſeculū habitabit. Et dicit notant̉ Iero. ꝙ naſcet̉ de ppl̓o iudeorūqꝛ de tribu Dan̄ deſcendet iuxta ꝓph̓iam Iacob Gen̄.xlix. Fiat dan coluber ceraſtes in ſemita mordēs vngulas equi vt cadat ⁊ aſcenſor eius retro. Hoc em̄ exponitur a multis de antixp̄o qͥ erit coluber in via. qꝛ morſupeſtifere p̄dicationis interficiet ſanctos. ⁊ cornu poteſtatis armabit̉ contra multos qui aſcenderunt culmenvirtutū. ⁊ hos deiecit retro. ideo dr̄ ceraſtes ī ſemita. ceraſtes .n. dicit̉ ſerpens cornutus vt dicit glo. ordin̄. Etſequit̉ poſt hanc ꝓph̓iam Gen̄. xlix. Poſt illuꝫ expectabo ſalutare tuū dn̄e. qꝛ poſt antixp̄m ſaluator expectatus veniet ad iudicium. Naſcet̉ aūt de impudiciſſimaadultera ꝑ oꝑationē inimici. ſicut chriſtus natus eſt depura virgine ꝑ oꝑationem ſpūſſancti. vt dicit UincEin ſpecu. hiſto. li. xxxij. cap. xviij. Qd̓ ipſe more ceterohominū habebit a die cōceptionis ſue angelū ſui cuſtodem vſqꝫ ad annos diſcretionis. tunc extollet̉ ſuꝑ omne illud qd̓ eſt deus ⁊ angeloꝝ p̄ſidio eū penitus deſertum. occupabit eū dyabolꝰ qͥ ẜm volūtatē ſuā inclinabit eū ad malum ſicut poſſeſſor ad libitū ſuū trahit iumentū. Petrus ꝯmeſtor dicit ꝙ a principio ꝯceptōnisillius dyabolus in vtero matris deſcendet cuius virtute deinceps alet̓ et naſcet̉ adoleſcēs. ſed primū eſt veriꝰerit .n. educatio eius occulta ẜm illud Dan̄. xj. Educabit̉ occulte. ⁊ repente cōſurget. et hoc ẜm Aug. ideo faciet. ne ꝑ humanā doctrina ſꝫ ꝑ diuinā potentiaꝫ illudqd̓ faciet oꝑari videat̉. Scd̓m nuunciuꝫ qd̓ p̄cedet aduentū antichriſti eſt finis regni romanoꝝ. Dicit enimMetho. martyr in li. de no. die. Ueniet imꝑator grecoOxū̄ et ſedebit in hieruſalem. vij. annis. tunc rex romanorū ⁊ grecoꝝ aſcendēt in galgota in quo loco dn̄s crucispatibulū ſubire dignatus eſt. ⁊ tollet rex romanoꝝ decapite ſuo coronā ſuꝑ ceruicem ſuam. ⁊ expandit manꝰad celū. tradetqꝫ deo ſpūm ſuū. Poſt veniet filius ꝑditionis in hieruſalēqꝫ ingrediet̉. Ex his verbis Methodij apparet ꝙ ante aduentū antichriſti regnū romanorum et grecoꝝ vnum erūt. et terra ſancta que nunc calcat̉ a gētibus. a xp̄ianis inhabitabit̉. Quia dicit romanoꝝ rex qui et erit grecoꝝ ⁊ xp̄ianoꝝ ibi ſeptem annishabitabit. Ad idem dicit Ambro. ſuꝑ illud apl̓i. Necprimū venit diſſenſio. non inquit prius veniet dn̄s ꝙͣregni romani diſſectio fiet. ⁊ veniet antixp̄s qͥ interficiet ſanctos libertate reddita romanis noīe ſuo. Et dicitnotant̉ ꝙ regni romani diſſectio fiet. qꝛ dicit ſuꝑ illudDanielis. vij. vbi vidit Daniel quattuor beſtias. x. cornua habere ⁊cͣ. dicamus igit̉ ꝙ in ꝯſummatione mundi qn̄ romanū imꝑiuꝫ deſtruet̉ venturi ſunt. x. reges qͥinter ſe romanū diuident imꝑiuꝫ. Et dictuꝫ fuit ſupraꝙ poſt hoc veniet antichriſtus. qꝛ tunc manifeſte ſe on̄det. et fideles decipere attentat ſex modis. ſcꝫ.apientia verboꝝ.Simulatione virtutum.Teſtimonio ſcripturarū.his locis in quibꝰ chriſtus p̄dicauit. ⁊ p̄dicabit ꝑſuadēdo quibus modis poterit ꝙ lex xp̄i ſit praua. ⁊ nouamlegem ꝯſtituet. iuxta illud. psͣ. ix. Conſtitue dn̄e legiſlatorem ſuꝑ eos. Scd̓o ſil̓atione virtutū. ip̄e em̄ in principio ſui regni ſiml̓abit caſtitatē. vn̄ ẜm illud Daniel̓. xj.ẜm tranſlationē noſtram ꝯcupiſcētijs feminaꝝ nō ſb̓iacebit. qd̓ principaliter Iero. refert ad antixp̄m. In regno tn̄ ſublimatus ⁊ reputatus vt deus. talia nephanda nō reputabit vicia. ſꝫ magis nature remedia: Dicitenim glo. ſuꝑ illud Deut̓. Fluet Dan̄ largiter ex baſan.
ꝙ antichriſtus ſatiabit̉ pinguedine luxurie qd̓ intelligitur in occulto. Ut ſic in principio caſtitatem ſiml̓abitin aperto. pinguedine tn̄ luxurie ſatiabit̉ in occulto. poteſt ſic etiā intelligi ꝙ ꝯcubitui mulierū nō ſubiacebit.qꝛ zodomiticus erit. et tales hoīes ꝯcupiſcentijs mulieris non ſubiacent vt nō vexent̉. ſꝫ turpibꝰ immūdicijsſatiant̉. ip̄e enim non ſolū ſimulabit caſtitatem. ſꝫ etiaꝫerga ſubditos benignitatē. in principio ſui dominij benignus apparebit. diem ſabbati faciens obſeruari. poſtea aūt venenū ſue iniquitatis diffundet. vt dicit Damaſ. li. iiij. cap. penulti. In principio regni ſui ſiml̓abitiuſticiam. cū aūt dn̄ator factus fuerit ꝑſequet̉ eccleſiaꝫ.et manifeſtabit omnē iniqͥtatē ſuam. Tercio tentat ſeducere teſtimonio ſcripturaꝝ quas ad ſuū erroreꝫ exponet. ſiml̓ans ſe bonū eſſe. ⁊ zelum aīarum habere. idcirco cauebit p̄dicando. ⁊ p̄dicatores ſuos in omnes ꝑtesmundi mittendo ne ſcriptura a catholicis doctoribusrecte et debite exponat̉. aut ne eius errores extirpētur.Quarto oꝑatione miraculoꝝ. dicit .n. Methodiꝰ martyr de nouiſſimis diebus ꝙ faciet ſigna multa ſuꝑ terram vt ceci videant. claudi ambulent. ſurdi audiant.mortui quaſi reſurgant. Ipſe enim ſiml̓abit ſe mortuūet ꝑ triduū latens poſt apparebit dn̄s ſe reſuſcitatū. vtdicit glo. ſuꝑ apoc. xiiij. Uidi vnū de capitibꝰⁱ quaſi occiſum in morte ⁊ plaga mortis curatus eſt. ipſe em̄ artemagica aſcendet in aera ferentibus eum demonibus. ⁊ſic curabit̉ plaga eius. qꝛ qͥ prius mortuus credebaturpoſtea viuus reputabitur. Ut dicit alia gloſa. Faciet etgnem .i. ſpūm malignū ſuꝑ ſuos deſcendere vt loquāt̉varijs linguis. vt dicit glo. Apoca xiij. et facient ſignaetiā vt ignē de celo mittent in ꝯſpectu hoīm ſed illa ſigna ſunt mendacia ꝓpter hoc. qꝛ finaliter tendunt admendacium .ſ. ad deceptionē hoīm. iuxta illud apocal̓.xiij. Seducet habitatores in terra ꝓpter ſigna que dataſunt illi. vel dicant̉ mendacia. qꝛ aliqͣ erūt falſa ẜm Auguſti. li. xx. de ci. dei. ca. xix. Nam ſiml̓abit ſe et aliquosalios ſuſcitare a morte. ⁊ hoc nō erit ẜm veritateꝫ. Aliqͣtn̄ faciet ſigna vt ignem de celo cadere ẜm veritatē apocal̓. xiij. ille erit verus ignis. ſicut qͥ combuſſit oues ⁊ pecora. Iob. j. Et ſicut magi pharaonis fecerūt veros ſerpentes vt dicit Aug. li. iij. ca. iiij. Et veras ranas ⁊ hocarte magica ⁊ miniſterio demonum. qꝛ ſciunt naturasreri ī. ⁊ ſemina ex quibus poſſunt cito ſerpentes fieri vl̓rane ⁊ illico comportauerūt applicātes actiua paſſiuis.et ſic generabant̉ ſerpentes ⁊ rane vt habet̉ Exo. vij. etviij. et ita pn̄t facere arbores ⁊ herbas florere et areſcerenō eſtt tn̄ putandū ꝙ demones vel antichriſtus poſſētvel poſſet naturales rerū formas ꝓpria virtute inducere. ſꝫ bene aliena virtute inducit formā ſerpentis vel rane in materiā ꝑ hoc .ſ. applicando res ſeminales adiuicem. ex quarū actione adiuicē inducit̉ forma ſerpentis.et qui voluerit latius de hac materia loqͥ videant magiſtrū. ij. ſnīaꝝ di. vij. c. lvj. ⁊ ſic de alijs. Et nota ꝙ antichriſtus non faciet ſigna ꝓprie dicta. ſꝫ largo ⁊ cōi modo dicta. qꝛ faciet aliqua miracula in ꝯſpectu hoīm. ſcꝫtalia que excedūt humane nature facultatē ſeu ꝯditionem vt deſcenſio ignis in ſublimi et ꝯſimilia. Sed diceres quō diſcernūt̉ vera miracula a falſis. ℟ndet̉ ꝑ triavn̄ lꝫ qn̄qꝫ ꝯueniunt in materia. differunt tn̄ ex ꝑte pͥncipalis agentis. miniſtri et finis. Ex ꝑte pͥncipalis agētis qꝛ in veris miraculis ⁊ ꝓprie dictis oꝑat̉ agens potētie infinite ⁊ ſupra naturā. In miraculis v̓o demonuꝫoꝑatur virtus nature creata ad vitam multipliciteralias naturas. ex ꝑte miniſtri. Nam ẜm Aug. in librolxxxiij. queſtionū. Miracula vera fiunt vel a bonis xp̄ianis per publicam inſticiaꝫ vel a malis chriſtianis perſigna publice iuſticie. ſed magi et antichriſtus facientmiracula qꝛ audiunt̉ a demonibꝰ cū quibꝰ fiunt prefati cōtractus qꝛ adiuuant eos ꝯiungendo res naturalesEx ꝑte finis. qꝛ miracula dei fiunt ad vtilitatē eccleſie.