Dominica

enim ſonat principium. he vite. vau ipſe. het panorInde principium vite pauor ipſe. fuit em̄ qͦ ad humanitatē xp̄us pauidus ⁊ tremebūdus. q. d. ꝑ paſſionemhuius quā ſignificat hoc nomen thetragͣmaton. reꝑabitur vita in adam ꝑdita. vn̄ in hoc nomīe iheſus ſunttres lr̄e diſtincte .j. h. s. pͥma lr̄a. j. i. pͥncipiū omniū numerorū. ⁊ ſignat pr̄em qui eſt pͥncipiū oīm s. ſignat. ſiqꝛ tam pater ꝙͣ ſpirituſſanctus oꝑati ſūt incarnationēiheſu. Sed h. nō eſt lr̄a. ⁊ qꝛ quaſi nihilū reputat̉. ideoſignat xp̄m qͥ ſemetip̄m exinaniuit vt ſupͣ. Et ideo inſuꝑiori ꝑte huius lr̄e h. hebraice ſcripte qͣſi crux depingitur. ad denotandū ꝙ xp̄us crucifixus fuit ⁊ qͣi nihilreputatꝰ. Eſa. liij. nihil reputauimus eū. Sūt etiā ī lyih̓s ſillabe due. ad deſignandū ꝙ hꝫ duas naturas invna eademqꝫ ꝑſona. ſcꝫ diuinā et humanā. Scd̓m naturā diuinā equalis ē patri. ẜm formā hūanā mīor pr̄evt dicit Aug. li. ij. de trinita. ca. ij. Dei filius eqͣlis patriẜm dei formā in qua eſt et minor pr̄e ẜm formā hūanāquā accepit. in qͣ nō ſolūmō patre: ſed etiā ſpūſancto ⁊ſeip̄o minor inuentus ē. Tercio tāgit tꝑis qͣlitatem. ibihierl̓imis. Si igitur querit̉ quale tempus fuit quandochriſtus incarnari voluit. dicere debemꝰ ꝙ fuit tp̄s pacis. de qͦ p̄dixit Mich. c. v. Erit pax aſſirijs cū venerit.Et Eſa. ij. Conflabūt gladios ſuos in vomeres. ⁊ lanceas ſuas in falces. q. d. Tanta pax tūc erit ꝙ non indigent hoīes gladijs neqꝫ lanceis. et hec ſignificat euangeliſta cū dicit. Hierl̓imis que interp̄tat pacifica vl̓ viſio pacis. Quia qn̄ fuit pacifica huiꝰ mūdi habitatō facta eſt xp̄i incarnatio. Quarto tāgit veniendi vtilitatēcū dicit. ⁊ veniſſet. Ubi nota ꝙ ſūt alique vtilitatespter qͣs venit. Prima vt medians inter deū et hoīeoffenſā eorū mitigaret. ⁊ hoc fuit figuratū Nūe. xvij.Poſtꝙͣ terra abſorbuerat Dathā et abyron cepit ppl̓smurmurare ꝯtra Moyſen et aaron dicētes. vos interfeciſtis ppl̓m dn̄i. Cunqꝫ oriretur ſeditio fugerunt adtabernaculū federis. operuit eos nubes. et gl̓ia dn̄i apparuit ſuꝑ eos. et dixit dn̄s Recedite de multitudine.etiā nūc delebo eos. Cūqꝫ iacerent ī terra dixit Moyſes ad aaron. Tolle thuribulū et hauſto igne de altarimitte incenſū deſuꝑ ꝑgēs cito ad ppl̓m vt ores ꝓ eis.Cūqꝫ cūcurriſſꝫ ad mediā ml̓titudinē quā iā vaſtauitincendiuꝫ obtulit thimiamā. et ſtans inter mortuos etviuētes ꝓ populo dep̄catus ē. ⁊ ceſſauit plaga. Spūaliter Moyſes intep̄tatur attractās. ⁊ ſignificat pr̄eꝫ. dequo Ioh̓. vj. Nemo venit ad me niſi traxerit eū patermeus. Qui dixit ad aaron qui interp̄tat̉ mons fortisſignificans chriſtū vt tolleret thuribulū hūanitatis. ethauſto igne. ꝑ quē intelligitur aīa charitatis. imponeretqꝫ incenſu orationis. ⁊ ſic mediās inter viuētes angelos ⁊ mortuos hoīes ꝑ pctm̄ offenſaꝫ mitigaret. Iōjͣ. Thi. ij. dicit Apl̓us Mediator dei ⁊ hoīm xp̄s ieſusqͥ dedit redemptionē ſemetip̄m ꝓ om̄ibꝰ. Scd̓o venitinquā vt nos ſaluās honoraret. ſicut teſtat̉ Aug. venitnegociator celeſtis acciꝑe contumelias: dare honores.haurire dolorē: ſalutē dare. ſubire mortē: ⁊ dare vitam.Tercia vtilitas. Venit̓ em̄ vt languores fugās nos ſanaret. d̓ hoc dicit Bern̄. Ueīt medicꝰ ad egrotos. redemptor ad perditos. via ad errātes. vita ad mortuosvenit. qui ꝓijciat om̄es infirmitates noſtras in ꝓfundum maris. Uenit qͥ proprijs humeris ad pͥncipiumnr̄i originis nos reducat. Hec ille. Utilitates veniendi chriſtū vide plures infra in quarto pͥncipali eiuſdem ẜmonis. Quinto tangit aduentus cauſalitatē cūdicit Bethphage. Sūt em̄ qͣttuor cauſe qͣre aduenit.Prīa fuit clamor ꝓphetarū. Et hec cauſa lucꝫ ex pͥmainterp̄tatione bethphage. Interp̄tat̉ em̄ domꝰ oris inquo ſignificatur ꝙ mundus ꝑ os prophętarū deſiderabat aduētū xp̄i. Primꝰ moyſes clamauit Exod̓. iiij.Obſecro domīe mitte quē miſſurus es. Secūdus danid. pͣs. cxliiij. Domīe inclina celos tuos et deſcende.

Et iterum. Mitte manū tuam .i. filiū tuū de alto. Terciꝰ yſa. clamauit. ca. vj. Mitte domīe agnum dn̄atorēterre. Et. ca. lxiij. Utinam dirumperes celos et deſcēderes. Secunda cauſa fuit error populorū. et hoc notatur in ſecunda interpretatōne. Interpretat̉ eī domus Nerroris ſignificans mundum in quo homīes multipliciter errabāt. pͣs. cvj. Errauerunt ī ſolitudine inaquoſo. viam ciuitatis habitaculi non inuenerūt. Ideo neceſſe fuit chriſtū venire. vt viam veritatis monſtraret.Recte ſicut facit elephas. ſi viderit hominem in ſolitudine errantem declinat ad ipſū paulatim ipſū p̄cedēsviam oſtendit vt dicit Pli. in ſpe. na. li. j. c. ij. Ideo promiſit ſapiens in ꝑſona chriſti Prouerb̓. iiij. Uiaꝫ ſapientie mōſtrabo tibi ducam te ꝑ ſemitas eqͥtatis. Ter­ Ocia cauſa fuit dolor laqueorū. ⁊ hoc ſignificatur in interpretatione tercia. Interpretatur em̄ domus laquei. qꝛin mundo fuit laqueus doloris. Eſa. xxiiij. Formido etfouea laquei ſuꝑ te qͥ habitator es terre. Ideo veīt chriſtus vt laqueos iſtos dirumperet vt ꝓmiſit Ieremieiij. In die illa ſcꝫ incarnationis mee conterā iugum eiꝰet vincula eius dirumpā. ⁊ nō dn̄abūt̉ ei alieni. Quar­ Pta cā fuit amor doctrinarū. qꝛ qͣrto īterp̄tat̉ bethphagedomus diſcipline. ad denotandū ꝙ chriſtꝰ ad domūdiſcipline huius mūdi venturus eſſet. ⁊ docturus diſciplinam. Eſa. xlj. et Luce. iiij. Euangelizare māſuetismiſit me. Sexto tāgit recipiētis qͣntitate. ibi. ad mōtēoliuēti. intellige virginem Mariā que xp̄m venientēin hunc mundū. Primo recepit in vteri ſui hoſpitiumUnde Luce .x. dr̄ ad ſenſū myſticū. Mulier quedamMartha noīe accepit illū ni domū ſuā. qͣntitas ſua etmagnitudo notatur in hoc ꝙ dicit̉ mons ⁊ recte dicit̉mons oliuēti ꝓpter virtutū impinguatōnē. debiliumrefectionem. ſauciatorū curationē. deuotorū vnctōnē.excecatorū illuminatōnē. Primo igit̉ ſicut mons oliue 9ti ẜm Aug. ſuꝑ Iohā. eſt mons pinguedinis reſpectuoliuarū. ſic maria habuit v̓tutū pinguedinem. Eccl̓i.xxiiij. In me oīs gr̄a vie ⁊ v̓tutū. Iero. Si inqͥt Mariam inſpexeris nihil v̓tutū inuenies ꝙ nō in ea reſplēdeat. iō dr̄ de ip̄a pͣs. lxvij. Mōs dei moͣs pīguis etiaꝫmaria dr̄ mons refectionis. qꝛ debiles reficit ꝑ ſuā miſericordiā ⁊ pietatē. iō dicit Bern̄. in ẜmo. Nos qͥdēin ceteris v̓tutibꝰ cōgaudemus tibi. Sed in miſericordia tua potius nobiſmetip̄is. q. d. Quia ꝑ ip̄am reficimur. ⁊ ſubdit. Laudamus v̓ginitatē. humilitatē miramur. ſꝫ miſcd̓ia ſapit miſeris. dulciꝰ. Tercio ſicut mōsoliueti eſt mons curationis ꝓpter oleū. qꝛ curat vulneratos. ita Maria oleo ſue pietatis curat vulnera peccatorū. qꝛ ẜm Bern̄. Maria tenet̉ pctōri ſb̓ueīre. quia ſihō nō eſſet pctōr factus. facta nō eſſet mr̄ xp̄i. Quarto Rſicut mons ille eſt mōs vnctionis. eo ꝙ oleo vngit̉. ſicMaria dr̄ mōs vnctionis. qꝛ ip̄a fuit vncta oleo charitatis ⁊ exultationis. Pſal. xliiij. Unxit te deꝰ deꝰ tuꝰoleo leticie p̄ cōſortibꝰ tuis. Quīto ſicut mōs ille ē mōsilluminationis. qꝛ mane illuminabit̉ a ſole. veſꝑe a fulgore luminariū tēpli. Sic Maria ē mōs a xp̄o illūinatus. ⁊ alijs p̄bꝫ lumē gr̄e. Iō dicit Bern̄. O v̓go Maria nomē tuū īterp̄tat qͣi ſtella illūinās nobis tenebrasluſtrās. Ꝙͣtuꝫ ad ſcd̓m ſb̓iūgit p̄dicatorū ſb̓miſſionē.ibi. Tūc miſit duos ⁊cͣ. Circa qd̓ nota. dn̄i terreni nonpn̄t oīa ꝑ ſe ſuis intimare. gͦ habēt nūcios qͣs ad diuerſas ciuitates ſtudēt deſtinare. vt volūtas ſua ppl̓is intimet̉. Et hi debēt eē audaces. mūdi. obedientes ⁊cͣ. vtꝓpter audaciā n̄ terreant̉ ꝓpter mūdiciā v̓o citius ſuſcipiant̉. ⁊ ꝓpter obediētiā diligant̉. Sic dn̄s celi ⁊ terre Iheſus xp̄us habꝫ ſuos nūcios p̄dicatores qui intimāt ppl̓is ſuā volūtatē quos mittit in mūdū d. Ite incaſtellū. Ideo neceſſaria ſūt illis iā p̄dicta. ſicut hoc ptꝫin viſione apl̓i. Apoc. vj. Uidi ⁊ ecce equꝰ albus. ⁊ qui qͣꝫſedebat ſuꝑ illū habebat arcū in manu ſua. ⁊ data eſt eīꝰcorona. ⁊ exiuit vīcens vt vinceret. vbi innuūt̉. .vij. eis