ISermo
lucifeꝝ qͥ eū ī ꝓximo nūciat oriturū. Idē etiaꝫlegit̉ in figura Numeri. xiij. ꝙ moyſes qui fuitdux filioꝝ iſrael educēs eos ex egypto an̄qͣꝫ veniret ad terrā ꝓmiſſionis multos p̄miſit nuncios vt viā ſibi adeūdi p̄pararēt tādē miſit ſolenniores caleph ⁊ ioſue vt terrā illā explorarent.Spūaiit̓. xp̄s ē ille dn̄s in cuiꝰ veſtimento ⁊ femore vidit. b. Ioh̓es ſcpͥtū. rex regū ⁊ dn̄s dominātiū. Apoc̄. xix. Ip̄e etiā ē ſol iuſticie. ideohāc ꝯſuetudinē habuit ſeculariū dn̄oꝝ qͥ veniens ad mūdi huiꝰ mirabilem regionē multiplices p̄miſit nūcios .ſ. ꝓphetas qͥ a lōge aduētuꝫſuū annūciauerūt qͦꝝ vnus Zacharias ſic ait:Ecce rex tuꝰ venit tibi. iuſtꝰ ⁊ ſaluator Zach̓.ix. ⁊ multi alij eū p̄uenire dixerūt. Ad vltimuꝫautē p̄miſit ſolēniſſimū. b. Ioh̓. bap. qͥ qͣſi lucifer p̄clariſſimus: xp̄m venturū iā p̄dixit. ẜm ꝙdicit Chry. ſuꝑ Mat. Multe ſtelle lucē p̄cedūt nūciantes lucis aduētū. ⁊ nll̓a ip̄aꝝ nomēluciferi meruit hr̄e niſi vna. qꝛ cū ip̄a luce ꝓcedit. Sic oēs ꝓphete an̄ faciē xp̄i p̄ceſſerūt. ſolꝰaūt ioh̓es cū xp̄o ꝓceſſit qͥ ⁊ ip̄m digito demōſtrauit dicēs: Ecce agnus dei. ecce qͥ tollit. hecChry. Et bn̄ ſolꝰ ioh̓es d̓r lucifer. qꝛ ẜm naturales lucifer qͥ ⁊ venꝰ d̓r eſt planeta beniuolusideo ponit̉ ſub marte vt eiꝰ maliciā refrenet. vtdicit Ptolomeꝰ in li. d̓ iudicijs aſtroꝝ. Sic. b.ioh̓es fuit beniuolꝰ ⁊ māſuetꝰ vt ex hoc cūctisamabilis redderet̉. ⁊ oīs hieroſolyma ad eumexibat ad iordanem ⁊ pnīaꝫ ab eo acceptabat.Mat. iij. Sicut etiā lucifer terminat nocteꝫ etannūciat diē. qn̄ enī orit̉ ē ſignuꝫ ꝙ nox p̄ceſſit⁊ dies accedit. Ita iohāne veniēte vetꝰ lex pernoctē figurata fuit termīata. Ꝙꝛ habet̉ Mat.xj. Oīs lex ⁊ ꝓphete vſqꝫ ad ioh̓eꝫ ꝓphetauerūt. Ip̄e aūt verū diē xp̄m annūciauit qn̄ dixitveniet fortior me poſt me cuiꝰ non ſū dignꝰ ſoluere corrigiā calciamētoꝝ eiꝰ. vt ſcribit̉ Mat.iij. ⁊ Luc̄. iij. Sic̄ etiā lucifer ſiue venꝰ oēs laudabiles ꝟtutes tenet ī ſe. Iuxta illud poeticuꝫUeneris h̓ natꝰ cūctꝭ extat bn̄ gratꝰ. Ita iudeiip̄m eē xp̄m eſtimantes. Ioh̓ j. Et hꝫ in ſe ꝟtutes patriarchaꝝ. ꝓphetaꝝ. angeloꝝ. vt ptꝫ inpͥmo ẜmōe ꝑte pͥma. Hic p̄clariſſimꝰ lucifer hodie miſſus ē in mūdū a deo ꝑ ſuā natiuitatē vtviā p̄pararet ⁊ veniēteꝫ in ꝓximo nūciaret. ſic̄teſtat̉ euāgeliſta ī ꝟbis p̄aſſumptis dicēs: Fuit homo miſſus a deo. In qͥbꝰ verbis. b. Ioh̓.a duobꝰ cōmendat̉ ſpēaliter. Primo a benignitatis affluentia. ibi. Fuit hō. Scd̓o a ſanctitatꝭeuidētia. ibi. cui nomē. Primo notādum dicitAri. in li. de aīalibꝰ ꝙ elephas inter oīa aīaliaē aīal valde benignū. qꝛ d̓r felle carere. Accidētaliter d̓r eſſe ſeuꝰ qn̄ nimis ꝓuocat̉ vel vino inebriat̉. vel qn̄ ei ſanguis demōſtrat̉. Myſticeꝑ hͦ aīal intelligit̉ homo qͥ ẜm ph̓os eſt digniſſima creaturaꝝ creatura. Et ẜm Ariſto .j. Pol̓.
Homo ē aīal ciuile politicuꝫ ⁊ māſuetū. Et inſignū huiꝰ bonitatis ⁊ benignitatꝭ natura nondedit ſibi cornua vt ceruis ⁊ tauris nec vngueſvt leonibꝰ. nec venenū vt ſerpentibꝰ: vt hō dictis ⁊ factis māſuetꝰ deberet eē ⁊ īteriꝰ ⁊ exterius demōſtraret. Ideo ſi hō ē litigioſus ⁊ iracūdus. nō hoī ſed beſtie cōꝑat̉. Teſte Boe. qͥ ait.li. iiij. ꝓſa. iij. Ferox atqꝫ inqͥetus linguam litigijs exercet: cani comparabilis eſt ⁊c̄. Ire intemperans fremit: leonis animū geſtare credatur. Et qͣꝫuis hō naturalit̓ ſit benignꝰ debet tn̄fieri iratꝰ. ⁊ hͦ pͥncipaliter qn̄ on̄dit̉ ei ſanguishͦ ē peccatū ꝓximi ẜm ꝙ monet psͣ. iiij. Iraſcimini ⁊ nolite peccare. Qꝛ dic̄ Augꝰ. Et ponit̉ī cano. odio. diſ. lxxxvj. Odio habēda ſūt peccata ⁊ nō hoīes. Idē dicit Augꝰ. ⁊ ponit̉. xxiijq. iiij. canone. Duo inqͥt iſta noīa cū dicimꝰ hōpeccator nō vtiqꝫ fruſtra dicimꝰ qꝛ peccatorēcorripe. ⁊ qꝛ hō miſerere. Et hͦ ẜuauit moyſeslegiſlator. de qͦ legitur Numeri. xij. Ꝙ fuit virmitiſſimꝰ ſuꝑ oēs hoīes qͥ cū accēderet̉ ſeuꝰ factus fuit. Nā vt legit̉ Exo. xxxij. Cū fuit ī mōte cū dn̄o on̄dit ſibi dn̄s pctm̄ ppl̓i dicens: Deſcēde qꝛ peccauit ppl̓s tuꝰ. ip̄e aūt audiēs iratꝰeffectꝰ ē deſcēdenſqꝫ dixit: Si qͥs dn̄i ē iungat̉mihi. Et ꝯgregati ſūt ad eū filij Leui qͥbus aitIte de porta ad portā ⁊ occidat vnuſqͥſqꝫ fratrem ſuū. ⁊ ſic ꝓpter pctm̄ qͣſi. xxiij. milia occiderūt. Sil̓i modo. b. Ioh̓es dictꝰ eſt homo. qꝛfuit benigniſſimꝰ hoīuꝫ ad ꝯcordiā intēdens reuocare vniu̓ſos vt p̄dixit angelꝰ Zacharie deIoh̓e. Multos filioꝝ iſrl̓ ꝯu̓tet ad dn̄ꝫ Luc̄. j.Ideo cōꝑat̉ berillo lapidi p̄cioſo. De quo dic̄Giony. ꝙ ē lapis modicꝰ ⁊ magne beniuolētiead faciēda pacē int̓ dn̄os terrenos: vt reges etalios hoīes cōmunes. qꝛ valet ꝯtra ꝑicula hoſtiū ⁊ ꝯtra lites. inuictū reddit. ⁊ amorē diligitꝯiugalē. Sic. b. Ioh̓es fuit ꝑuus in hūilitate.qꝛ nec ꝓpheta nec helias voluit noīari. vt habet̉ Ioh̓. j. et multe extitit beniuolentie ⁊ benignitatis. vt de ip̄o pōt dici. vir iſte mitiſſimꝰ īppl̓o apparuit. qꝛ ſtuduit oēs ad ſe venientesad pacis ꝯcordiā reuocare. qd̓ pͥncipalit̓ ptꝫ inmilitibꝰ quos inſtruxit. Reminem cōcutiatisneqꝫ calūniā faciatis ⁊ ꝯtēti eſtote ſtipēdijs veſtris. Luc̄. iij. Eſt autē ꝯcutere aliqͥd petere vltra debitū rōne officij vel amicicie. vt. xxiij. q. j.Militare. qd̓ ſꝑ inducit diſcordiā quaꝫ ioh̓esvolēs ſedare. ideo dixit. neqꝫ ꝯcutiatis. Quaꝫdoctrinā milites ⁊ dn̄i terreſtres debent obſeruare. Quia dicit Augꝰ. ⁊ ponit̉ in cano. vbi ſupra. Milites boni vltra ſtipēdia ſua nihil debēt ſibi vſurpare. ſi ampliꝰ q̄runt tāqͣꝫ calūniator ⁊ ꝯcuſſor a iohāne ſnīa cōdemnat. Habet⁊ originalit̉ de v̓bis dn̄i. Et ſi hanc doctrinanSioh̓is teneremꝰ. benigne et qͥete viueremꝰ. Qdicit Seneca in li. de moribꝰ. Quietiſſimā vita.
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