Se rmoXCIIII
ritano ꝙ infudit vulnerato qͥ ſignificat pctōrēoleū ⁊ vinū. Moral̓r ꝟo ꝑ nauiculā ſignificatur penitentia in quā debet qͥlibet pctōr aſcendere vt poſſit in ciuitatē ſuā .ſ. celeſtē hieruſalem trāſfretare. Iſta nauis penitētie debet exquatuor aſſeribꝰ fabricari myſticis aut tabul̓.Primꝰ aſſer p̄cogitatiōis ſollicitudo. ſecundꝰcōfeſſionis plenitudo. tertiꝰ cōpunctiōis amaritudo. ⁊ qͣrtꝰ ſatiſfactionis fortitudo. Primꝰergo debet eē p̄cogitatiōis ſollicitudo. Quisem̄ p̄poſitꝰ vel villicꝰ qui bona alicuiꝰ dn̄i expendiſſet ꝑ mēſeꝫ p̄ſumeret cōputationē facere ſine p̄meditatione ſollicita. Pctōr em̄ multa bona recipit diſpēdēda Bona gr̄e. bona nature. bona fortune. ⁊ oīa iſta male cōſumſit ꝓmaiori ꝑte. qūo ergo ex improuiſo audeat adcompotū ſe ingerere. Qd̓ tn̄ multi faciūt qͥ p̄ſumūt in dimidia hora cōfeſſionē facere pro qͣvix ſufficeret ſeptimana. nō interrogāt. nō examināt ſeipſos. ideo raro vel nunqͣꝫ pn̄t penitere ꝓpter qd̓ dicit dn̄s Hiere. viij. Nullus ēqui agat pnīam ſuper pctō ſuo dicēs. qͥd feci.Cuiꝰ oppoſitum fecit psͣ. Dixi .i. pͥus deliberaui apud me. cōfitebor aduerſum me iniuſticiāmeā dn̄o. Multi em̄ cōfitent̉ peccata ſua. ſcꝫaduerſus deū. Cū em̄ īueniunt̉ in pctīs dicūtdeꝰ voluit. alij dicūt. fatū mihi fecit. ſtelle mihi fecerūt. ⁊ ita ꝑ circūitū nitunt̉ venire. ad accuſandū deū fatū ⁊ ſtellas. Stellas em̄ ip̄e fecit ⁊ ordinauit. ⁊ ita ꝑ eas volunt oſtēdere ꝙdeꝰ ordinauit vel fecit vt peccarēt. Sꝫ ꝟe penitens dicit. Ego peccaui. nō fatū. nec diabolus me coegit. ſꝫ ego ꝑſuadenti cōſenſi. hͨ gloſaſuꝑ illud pͣsͣ. Ego dixi cōfitebor aduerſuꝫ me.ꝟbi gr̄a. penitētes ꝟe p̄cogitant ⁊ deliberantqūo pn̄t ſeipſos accuſare. Sed falſe penitētesdeliberant qūo pn̄t deū accuſare ⁊ ſeip̄os excuſare. Secūdꝰ aſſer huiꝰ nauis myſtice ē cōpunctionis amaritudo quam habuit Iob. x.Loquar in amaritudine aīe mee. dicā deo noli me ꝯdemnare. Mulier em̄ bn̄ concipit filiūſine dolore. ſꝫ nūqͣꝫ fuit ml̓ier ſine dolore ꝑienſniſi vna ꝟgo Maria miracl̓oſe. Aīa q̄ peccatcōcipit fetū a diabolo ⁊ ſine dolore ſui. Quiain delectatiōe pctm̄ cōcipit̉. Parit aūt qn̄ confitet̉ ⁊ ꝓdit in lucē pctm̄ ſacerdoti. ⁊ nō poteſteē ſine dolore ⁊ cōtritiōe penitētie. Quia Iohan. xvj. Mulier cū parit triſticiā habet. Sꝫſicut mulier dū parit dolet amariſſime. ſꝫ cumpeꝑit gaudet ⁊ ſe ſentit alleuiatā. Ita perſonagrauida pctō an̄ cōfeſſionē ⁊ tꝑe confeſſionistriſtis eſt ⁊ amara ſed cōfeſſiōe finita videturqͣſi letificata liberata. vn̄ om̄is hō poſt ꝯfeſſionem ſentit ſe alleulatū a pondere peccati p̄exiſtente. Iō dicit̉ Iudith. viij. Quia patiēs eſtdn̄s. peniteamꝰ ⁊ eiꝰ indulgentiā fuſis lachrymis poſtulemꝰ. Et ſicut nulla mulier qͣꝫtūcun
qͣꝫ nobilis ⁊ delicata ſit pōt euadere qͥn īdigeat aliqua obſtetrice. ⁊ qͥn oſtēdat ſe alicui obſtetrici ſiue velit ſiue nolit; Ita nll̓a ē perſonaadeo ingrauidata pctō qͥn alio hoīe indigeat̉ꝓ cōfeſſione. iuxta illud Iac̄. v. Cōfitemini al̓terutrū peccata vr̄a. Et qͥ iſtū dolorē vel amaritudinē nunc recuſant. ml̓to maiorē exꝑient̉laborē qn̄ ꝓ ſuo peccato corā toto mūdo oſtēdent pnīam ẜ nō fructuoſam Sap̄. v. Dicēt ītra ſe pnīam agētes ⁊ p̄ anguſtia ſpūs gementes. hi ſunt quos aliquando habuimꝰ in deriſum. Tertius aſſer illiꝰ nauis ē penitētial̓ conꝰfeſſionis plenitudo. vt nō ſit cōpilata. non abbreuiata. colorata. nec excuſata. nec diminutaſꝫ plana ⁊ plena dꝫ eē ſufficiēs ⁊ totalis. Namẜm medicos ſudor vniuerſalis in infirmo ē ſignum ſanitatis. ſꝫ qn̄ vnū mēbrū ſudat ⁊ aliudſiccū manet ſignū ē infirmitatꝭ ⁊ nō cōualeſcētie. Eodē modo cōfeſſio ſi ē plena ſignificat ſanitatē. ſi diminuta ſignū ē infirmitatꝭ. Sic̄ aliqͥcōfitent̉ de gula ⁊ nō de luxuria. rapina ⁊ iraUnicuiqꝫ tali dicit dn̄s. Apoc̄. iij. Nō īuenioopera tua plena. id eſt. perfecta ſed defectiuacoram deo meo. In mente ergo habe qualiterꝰacceperis ſcilicet doctrinam ⁊ audieris ⁊ ſerua. ⁊ penitentiam age. Uincentiꝰ in ſpecl̓o hiſto. narrat de quodā piſce marino qͥ centipesdicit̉ a multitudine pedum. Iſte piſcis dū hamum piſcatoris ſenſerit ſuis viſceribus inherere. timore mortis viſcera ſua quadam induſtria naturali effundit ⁊ hamum euoluit. ⁊ iterum viſcera reſumit. ⁊ ſic mortē euadit. Hamus diaboli eſt peccatum inter delectationeꝫ⁊ eſcam ſubtiliter inuolutum. Homo per delectationem hamo capitur ⁊ ꝑ peccatum complectitur. iuxta illud Ecc̄i. ix. Sicut piſces capiuntur hamo ⁊ aues capiuntur laqueo. ſic apprehenduntur peccatores temꝑe malo Hamꝰiſte viſcera torquet quādo peccatū cōſcientiāmordet. ergo ſummū remediū eſt tūc hamumcū viſceribꝰ .i. circūſtātijs ꝑ ꝯfeſſionē effunde̓corā deo. iuxta doctrinā psͣ. Effundite coramillo corda vr̄a. ⁊ poſtea ip̄m cor lotum ⁊ ablutum reſumamꝰ ꝑ ſacr̄m pnīe ⁊ ſic recuꝑabimꝰſalutē. quia dicit apl̓s ad Ro. xij. ꝙ omīs confeſſio ſit ad ſaluteꝫ. Et. ij. Coꝝ. vij. Que enimẜm deum eſt triſticia. penitentiam in ſalutemſtabilem operatur. Quartus aſſer ad perficiēdum nauem penitentie eſt ſatiſfactionis fortitudo. vt homo non fingat ſe debilem vel infirmum ad ſatiſfaciendum ſatiſfactionem ꝓ peccatis ſuis. ſicut narrat Amb̓. in Hexa. de oꝑeſexte diei. ꝙ elephas ē tante fortitudīs ꝙ ſufficit turrim ligneam cum armatis portare. Tāte audacie ꝙ nullo clipeorū retardatur: nec aliqua militum conſtipatione terretur mirabiliter tamē timet mureꝫ. Sic moraliter ē de mulꝯ
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